“處暑無三日，新涼直萬金。”南宋詩人蘇泂在《長江二首》中寫下的名句，道出了酷暑過后人們對秋涼的企盼與感恩。2025年8月23日，當太陽到達黃經150°，處暑節(jié)氣如約而至。作為二十四節(jié)氣中第十四個節(jié)氣，處暑意為“出暑”，《月令七十二候集解》云：“處，去也，暑氣至此而止矣。”宣告著炎熱的天氣正式退場。

　　唐代詩人元稹在《詠廿四氣詩·處暑七月中》描繪：“向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。葉下空驚吹，天高不見心。”這詩句精準勾勒了處暑三候的景象：老鷹開始大量捕獵小鳥，天地間萬物逐漸凋零，五谷豐登在望。

　　今天我們站在傳統(tǒng)與現代的交匯點上，來品讀處暑三候的深邃智慧，一起感悟節(jié)氣流轉中的生命哲學。

　　一候鷹乃祭鳥，應時而變的生存智慧。處暑之悟，首先在于應時而變的生存智慧。古人將處暑分為三候，首候即為“鷹乃祭鳥”，指此時鷹鳥開始捕獵，陳列如祭。在暑氣消退之際，鷹敏銳感知氣候變遷，及時調整生存策略，展現自然界的生存法則。

　　“小暑金將伏，微涼麥正秋”，唐代詩人武元衡在《夏日對雨寄朱放拾遺》中捕捉到節(jié)氣轉換的微妙。這種敏感度恰如當代人在氣候變化中的調適智慧。

　　處暑之后，副熱帶高壓南撤，蒙古冷高壓頻繁南下，除華南和西南地區(qū)外，我國大部分地區(qū)雨季結束，迎來秋高氣爽的時節(jié)，氣溫呈現“處暑天不暑，炎熱在中午”的特點。早晚涼風習習，午間微熱尚存，人體感受最為舒適。此時不妨走出家門，登高望遠，感受初秋的遼闊與明凈。

　　生活中的“處暑智慧”，在于讀懂時節(jié)信號，及時調整步伐。正如鷹隼感知秋氣而變換獵食方式，我們亦需在事業(yè)與生活中敏銳把握變化節(jié)點，在季節(jié)交替間尋找最佳行動時機。

　　二候天地始肅，以靜養(yǎng)心的生命境界。處暑之思，其次在以靜養(yǎng)心的生命境界。處暑第二候“天地始肅”，萬物逐漸收斂，呈現肅穆清凈之象。元稹在《詠廿四氣詩·處暑七月中》以“天高不見心”描繪這種秋日特有的空靈意境。

　　“緩酌樽中酒，容調膝上琴”，元稹的詩句更點出處暑時分的養(yǎng)生之道——從容平和，修養(yǎng)身心。

　　處暑之后，天氣漸涼，氣候干燥，人們常出現口干舌燥、皮膚枯澀等“秋燥綜合征”。傳統(tǒng)養(yǎng)生建議晨起一杯溫水，適當多吃百合、梨子、胡蘿卜等柔潤食物，少吃辣椒、蔥、姜、蒜等燥烈之物，少喝冰冷飲料。起居方面宜改掉夏季晚睡習慣，早點睡可聚斂陽氣，適當早起能使肺氣舒展?？照{、風扇等降溫設備可逐步停用，讓身體自然適應季節(jié)轉換。

　　三候禾乃登，厚積薄發(fā)的豐收哲學。處暑之喜，最終歸于厚積薄發(fā)的豐收哲學。第三候“禾乃登”，指黍、稷、稻、粱類農作物進入成熟期，即五谷豐登之時。華北的玉米、南方的水稻相繼成熟，元稹詩中“氣收禾黍熟”的畫卷徐徐展開，田野間涌動著金黃的喜悅。農諺云：“處暑滿地黃，家家修廩倉”，農民們搶抓晴好天氣收割、晾曬，確保顆粒歸倉。

　　“更憶東林寺，詩家第一流”，唐代詩人張穆在《處暑》詩中，將山居處暑的悠然心境與豐收之樂融為一體：“田無負郭供公役，鄰有藏書借為編。山市每欺沽酒近，巖居深德種桃先”。這份詩意豐收，源于春播夏耘的堅持。

　　人生耕耘亦如農事。我們在青春歲月播下夢想的種子，歷經盛夏的炙烤與風雨的洗禮，終在人生的秋天迎來碩果滿枝。這種厚積薄發(fā)的精神，恰是處暑節(jié)氣贈予現代人的珍貴啟示。

　　涼風有信，秋月無邊。當我們行走在武威大地，仰望“七月八月看巧云”的疏朗天空，我們感悟的不僅是節(jié)氣更迭的自然韻律，更是一種“三候”人生的修行智慧：如鷹之敏，適時調整人生航向；如天之肅，在紛擾中守護心靈凈土；如禾之實，用耕耘沉淀生命價值。(董銀林)