作者：敬 篤（單位：云南大學(xué)文學(xué)院）

　　姚輝的長(zhǎng)詩(shī)《致敬李白》（長(zhǎng)江文藝出版社2022年9月出版）共198節(jié)、4572行，繼承且融合了中國(guó)詩(shī)歌的兩大傳統(tǒng)——抒情與敘事。姚輝從主體的自我意識(shí)的覺醒著手，通過詞語的變構(gòu)與詩(shī)意的再造，憑借其近乎陶醉的狀態(tài)，重塑了一個(gè)非線性時(shí)間的李白。詩(shī)歌批評(píng)家耿占春認(rèn)為：“姚輝的長(zhǎng)詩(shī)《致敬李白》書寫的是一種沉醉式的人格化意象，是酒，也是主體的沉醉、迷醉或陶醉，是陶醉狀態(tài)中對(duì)萬物的洞見。從姚輝的書寫中可以發(fā)現(xiàn)，一種超凡魅力的個(gè)性以極其豐富的內(nèi)涵融進(jìn)了現(xiàn)代心智的核心，而這種超凡魅力則與主體的沉醉密切相關(guān)。”致敬李白，并不是單純地向李白致敬，也寄托著詩(shī)人內(nèi)心的詩(shī)學(xué)訴求和對(duì)于古典精神的探尋，從而塑造出一個(gè)姚輝意義上的李白。姚輝以設(shè)身處地甚或化身李白的方式，進(jìn)入“李白”這一文化場(chǎng)域之中，追問“李白”之謂李白的諸種可能，或許只有如此，他筆下的李白才有獨(dú)具一格的特點(diǎn)。

　　長(zhǎng)詩(shī)在批評(píng)界，似乎一直并未引起足夠的重視。事實(shí)上，那些真正具有經(jīng)典價(jià)值被人傳誦至今的長(zhǎng)詩(shī)，無論是西方的《荷馬史詩(shī)》《神曲》，還是我國(guó)古典詩(shī)歌《離騷》《孔雀東南飛》等，都以自己的方式影響著后世文學(xué)的發(fā)展。姚輝的《致敬李白》選擇以長(zhǎng)詩(shī)的方式來書寫，是一種大膽的挑戰(zhàn)性嘗試，也是詩(shī)人的一次自我涅槃。我國(guó)古典詩(shī)歌燦若星河，李白作為“那顆夜空中最亮的星星”，一直廣受關(guān)注，而且李白作為中國(guó)古典詩(shī)歌獨(dú)特的存在，也擅長(zhǎng)寫長(zhǎng)詩(shī)，姚輝以長(zhǎng)詩(shī)來致敬李白，或許再恰當(dāng)不過了。

　　姚輝借助“詩(shī)”與“酒”之間的共生性，重新帶領(lǐng)我們走近李白。他試圖規(guī)避傳統(tǒng)書寫李白的理路，以沉浸的方式，重新審視李白及其所處的那個(gè)時(shí)代?；蛟S，從“酒”這一視角切入并不新鮮，但姚輝以“酒神精神”進(jìn)入李白的藝術(shù)空間，更好地捕捉到李白作為文化符號(hào)的精神內(nèi)核。

　　這是一部把自己交付給時(shí)間、歷史的長(zhǎng)詩(shī)。姚輝以激情四射的筆力，重構(gòu)一個(gè)詩(shī)意的李白，似乎只有如此，才能找到自我與李白對(duì)話的可能。從《致敬李白》中，可以發(fā)現(xiàn)姚輝的詩(shī)學(xué)野心，他是凝望歷史的人，他在自己塑造的和從李白經(jīng)歷、詩(shī)作中經(jīng)驗(yàn)到的意象里，尋根溯源，想要找到那些穿透歷史、時(shí)空、神話、傳說與現(xiàn)實(shí)的古老且振聾發(fā)聵的聲音。這種向經(jīng)典致敬、向先人致敬的方式，是史詩(shī)構(gòu)建的一種重要模式。通過這種追問式的、自我探尋式的寫作，從本質(zhì)上而言是對(duì)詩(shī)歌現(xiàn)代性的反思，也是從新詩(shī)的古典性中尋找一種靈魂棲息之所。姚輝借助現(xiàn)代詩(shī)的技藝，在歷史的既定邏輯中，重新塑造或者構(gòu)建一個(gè)新的李白，一個(gè)屬于姚輝意義的李白，從而找到現(xiàn)代詩(shī)與古典意象之間的契合點(diǎn)。

　　姚輝以個(gè)體思維重建了一個(gè)關(guān)于“李白”的詩(shī)歌秩序。在這個(gè)秩序中，他的個(gè)體意識(shí)與內(nèi)在生命都在覺醒，他將自我與李白融為一體，以詩(shī)的方式再造了詩(shī)人的視覺形象，又以細(xì)致入微的敏銳觀察力，塑造了一個(gè)真實(shí)、可感且富有詩(shī)情的李白。姚輝的語言，干凈且富有質(zhì)感，他在感性與理性之間游刃有余，充分展示了一位漢語詩(shī)人駕馭詞語的能力。“而我與你交換過太多/遺忘 我是你的/一部分：晦暗或者/彎曲的部分 用變質(zhì)旌幡/抵押祝愿的那一部分/——但我拒絕成為/花朵背后的你”。詩(shī)人用“拒絕”一詞，凸顯他的致敬并非盲目的、卑微的，而是一種出于個(gè)體發(fā)自內(nèi)心的尊崇與敬仰。姚輝善于透視事物本身，從事物內(nèi)部，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的指涉意義，在現(xiàn)實(shí)生活中離析出詩(shī)意，并且能夠巧妙地將古典性與現(xiàn)代性糅合在一起。“月 劃過酒盞/你是月亮的第四種身影//月色 依然斑駁/一樣的月暈又改變了/我與你不懈的詢問”。這古老的“月”意象，帶我們回到盛唐，回到那個(gè)李白書寫的“月下獨(dú)酌”，此刻虛構(gòu)的詩(shī)人與詩(shī)人之間“把盞共言歡”的景象，帶我們進(jìn)入一種滿滿的懷念之中。

　　從姚輝的《致敬李白》中，可以看到一位詩(shī)人的虔誠(chéng)與雄心，他并不滿足于向李白致敬，甚至想從李白那里獲得自我的超越。他最后堅(jiān)定地寫下這樣的句子，“所有星辰已然上路/請(qǐng)?jiān)试S我 接近星辰/無盡無悔的光芒……”那一個(gè)充滿期待的省略號(hào)，寓意著什么？這是姚輝留下的懸念。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年02月08日 14版）