一泓清溪尚發(fā)源——讀吉吉小說(shuō)集《措姆》

　　四川阿壩藏族羌族自治州若爾蓋作家吉吉的第一本文集《措姆》，標(biāo)注是小說(shuō)集，其實(shí)更多是散文性文體，或者說(shuō)采用的是小說(shuō)的散文化寫(xiě)法，讀來(lái)感受到的主要是散文化魅力，而非小說(shuō)的復(fù)雜化魅力。作品情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系簡(jiǎn)單，主題鮮明直接，文辭清新，富有詩(shī)意，情感溫暖，整體呈現(xiàn)出如同小溪一樣的清澈細(xì)膩，自然流暢而又婉轉(zhuǎn)多姿。

　　吉吉作品的敘述人稱(chēng)大都為第一人稱(chēng)，文集六篇作品中僅短篇小說(shuō)《向東》采用了第三人稱(chēng)敘述。第一人稱(chēng)敘述的好處是真實(shí)自然，直抒胸臆，抒情性強(qiáng)。吉吉作品暢懷而談，常多小兒女的憧憬惆悵之態(tài)，多為個(gè)人的人生閱歷和心路成長(zhǎng)經(jīng)歷。短篇小說(shuō)《放生的?！贰毒W(wǎng)》兩篇主要提供了一個(gè)片段場(chǎng)景，文章主旨還是在抒情性的自我表達(dá)。比如，《網(wǎng)》是一頭跟著媽媽在草原游走的小牛，面對(duì)草原上布置的網(wǎng)，感慨“心自由了，身體也就自由了”。兩篇小說(shuō)其實(shí)都是借小說(shuō)之名營(yíng)構(gòu)一個(gè)小場(chǎng)景，獲得一個(gè)敘述角色身份，以第一人稱(chēng)“我”的心靈獨(dú)白來(lái)直接表達(dá)對(duì)自由的向往。《神牛的眼》則是借牛眼來(lái)觀(guān)看和敘述牧民一家的生活變故，年輕的男主人從新婚，到經(jīng)受誘惑，走上嫖賭的毀家之路?！都未搿啡允堑谝蝗朔Q(chēng)，敘述青年男女的一段朦朧愛(ài)情邂逅。與《放生的?！贰毒W(wǎng)》主要是提供場(chǎng)景片段不同，《神牛的眼》《嘉措》有了故事性情節(jié)，《神牛的眼》有了對(duì)于外在社會(huì)生活的觀(guān)察和表達(dá)。而《措姆》基本算是一個(gè)鄉(xiāng)村青年女教師生活經(jīng)歷的個(gè)人回憶錄、生活實(shí)錄，表達(dá)了較為細(xì)致生動(dòng)的生活經(jīng)驗(yàn)，全篇頭緒多，無(wú)明顯的中心主題。這些“我”的敘事，以自我獨(dú)白的方式傾訴著對(duì)于社會(huì)、人生的體驗(yàn)，情感真摯單純，文風(fēng)清麗素樸，也有感人的一番力量。吉吉文章也有一顆童心，她自述“每每回過(guò)頭再看寫(xiě)出的東西，總會(huì)有一種失望，覺(jué)得是不是太幼稚了”（《措姆·后記》），其實(shí)這種“幼稚”也是一種美，文藝百花園并不需要千篇一律的老氣橫秋和世事滄桑，童心童趣、青春懵懂都自有其吸引力和接受層。

　　吉吉作品已展現(xiàn)出明顯的成長(zhǎng)性空間。散文筆法的小說(shuō)在文學(xué)史上前有沈從文、汪曾祺，他們作品的純潔性、抒情性突出，但也有故事的載體，有人物形象、有社會(huì)生活復(fù)雜性的廣度。因此，吉吉作品沿此路發(fā)展，是有先師的。從小說(shuō)文體來(lái)說(shuō)，吉吉還需在自我主體上跳出自我、小我，進(jìn)入社會(huì)的復(fù)雜性、矛盾性；在作品形式上，吉吉還需營(yíng)構(gòu)故事情節(jié)，塑造人物形象，形成故事性、沖突性，達(dá)到生活的過(guò)程展示以及思想的深度穿透。而這些也是有先師的。故而，吉吉寫(xiě)作，目前呈現(xiàn)出小溪發(fā)源的清澈純潔，而在未來(lái)自我發(fā)展道路上需要新的思考和定位，在文體上需要確定傾向散文性還是小說(shuō)性，在主體建構(gòu)上需要確定是繼續(xù)主觀(guān)內(nèi)向化還是外向社會(huì)化，這些都將為吉吉的發(fā)展提供多重可能性。