馮友蘭家風：崇文重教 心智兼修

　　蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基有一句名言,如果把兒童比作大理石,那么將大理石變成雕塑需要家庭、學校等多個雕刻家的參與,其中,家庭的作用是排在第一位的?；仡櫄v史可以發(fā)現(xiàn),那些人才輩出的家族,往往有著累世相傳的優(yōu)良家風。著名哲學家馮友蘭就是生長在這樣一個家族。

　　馮友蘭先祖馮泰原籍山西高平縣,馮泰之子馮珽玙后遷至河南南陽唐河,以經(jīng)商為業(yè)。及至馮泰五世孫馮玉文時,馮家已是當?shù)剡h近聞名的大家族。清光緒年間,河南大旱,馮玉文竭盡全力賑濟災民,并為無力安葬者廣施棺木,贏得當?shù)匕傩召澴u。馮玉文在家中多處張掛“耕讀”牌匾,并寫下“富貴何足榮,清貧豈為苦”之詩句,希望后代都能成為踏實進取、品德高尚之人。馮玉文的長子馮云異、三子馮漢異均為秀才,二子馮臺異考中了進士,他就是馮友蘭的父親。

　　馮臺異有5名子女,除早夭的長子、早嫁的長女外,還有馮友蘭、馮景蘭、馮沅君三人。馮友蘭兄妹幼年時,正逢清末,西方科技文化大量涌入,對傳統(tǒng)教育理念產(chǎn)生巨大沖擊。馮臺異認為,作為中國人,不管將來學什么,都應該先把中文的底子打好。在父親的安排下,馮友蘭6歲進入私塾,從《三字經(jīng)》《論語》《孟子》開始,系統(tǒng)學習中華傳統(tǒng)文化。馮臺異曾在武昌的外語學堂工作,他不僅在家中教孩子們唱學堂校歌,還親自為他們編寫教材。他編寫的《山泉齋輿地學講義》,既介紹中國地理,又介紹世界地理,極大拓寬了孩子們的視野。在湖北崇陽任職時,馮臺異又推薦子女閱讀介紹國際形勢的《外交報》。這種中西結(jié)合的教育,為馮友蘭兄妹的成長打下了扎實的基礎。

　　1908年,馮友蘭13歲時,馮臺異因病去世,年僅42歲。此后,母親吳清芝獨自挑起家中重擔。馮友蘭曾感嘆說:“母親是我一生中最敬佩的人,也是給我影響最大的人。”吳清芝性格樂觀堅韌,她告誡孩子們,人最怕就是整天憂心忡忡,因為“憂最傷人”,心情愉快是身體健康的基礎,故而人生無論遇到多大困難,都要學會振作精神。

　　馮友蘭回憶,母親“平生喜人讀書,尤喜子女讀書”。當時家中沒有鐘表,為培養(yǎng)孩子們的時間觀念,吳清芝督促孩子們學習時,會劃線于地,標注日影,“影至某線休息,至某線讀書寫字,皆有規(guī)定”。1910年,唐河縣興辦的女子學堂聘請吳清芝擔任監(jiān)學。為鼓勵當?shù)孛癖妼⒓抑械呐⑺偷綄W堂來,吳清芝將自己的女兒馮沅君、媳婦吳淑貞帶到學堂就讀。在她的帶動下,很多女孩都來上學。晚年的吳清芝對孫女馮鐘蕓說:“有人說女孩子不必多讀書。我說,男女都是人,女孩子要爭這口氣。”

　　在父母的教導和影響下,馮友蘭三兄妹都考入北大,又先后留學海外。馮友蘭成為具有國際影響力的哲學家,馮景蘭是一名優(yōu)秀的地質(zhì)學家,馮沅君則是作家與文學史專家。

　　據(jù)研究者統(tǒng)計,馮氏家族自馮友蘭所在的七世起,至九世止,共有博士十余人,大學學歷者六十余人,其中有40人畢業(yè)于北京大學、清華大學、哈佛大學、哥倫比亞大學等世界級名校。馮友蘭的女兒宗璞(馮鐘璞)為知名作家,兒子馮鐘越是中國第一代飛機結(jié)構強度專家。

　　宗璞回憶父親馮友蘭時說:“父親留給我最珍貴的財富,是一心一意專注于事業(yè),其他功名利祿都是云煙。他也告訴我們:在任何苦難面前都保持一顆泰然自若的心,這樣的人生才真的幸福自在、問心無愧!”