張愛(ài)玲的幻麗和素樸

　　　作者：同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 萬(wàn)燕

　　今年是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名女作家張愛(ài)玲誕辰100周年，出現(xiàn)了不少紀(jì)念活動(dòng)和作品。時(shí)移世易，張愛(ài)玲的人生和作品為何仍能打動(dòng)我們？

　　散文中有對(duì)情感的約束美

　　張愛(ài)玲，祖籍河北豐潤(rùn)，1920年9月30日出生于上海，1995年9月8日于美國(guó)洛杉磯西木區(qū)公寓被發(fā)現(xiàn)離世。她的生命足跡遍布多地，一生勤奮筆耕，主要作品有《傳奇》集、《流言》集、《張看》集、《半生緣》《對(duì)照記》《小團(tuán)圓》《紅樓夢(mèng)魘》等。

　　作為一位集魅力和爭(zhēng)議于一身的作家，張愛(ài)玲作品的學(xué)術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，來(lái)源于她的復(fù)雜位置、文學(xué)成就相交織的狀態(tài)。在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，張愛(ài)玲有“三最”：第一，她和魯迅在揭露人性上都是最全力以赴的；第二，她和錢鐘書是兩位最洋氣的作家（指語(yǔ)言和時(shí)空背景）；第三，綜合小說(shuō)、散文、電影、翻譯、研究等各方面，她是最有才華的女作家。

　　張愛(ài)玲的散文，幻麗而素樸，藝術(shù)而生活，宛轉(zhuǎn)而現(xiàn)代。其中，有結(jié)實(shí)而淵雅的思想，也有深摯而節(jié)制的情感。這些散文，對(duì)情感的約束美尤其讓人驚訝。例如，有篇以《愛(ài)》為題的散文，內(nèi)容很短，寫的是一個(gè)村莊小康之家的女孩子，和一個(gè)年輕人，在春天的晚上，發(fā)生了連故事都沒(méi)有的故事。作品結(jié)尾很大氣，也很具體微妙，體現(xiàn)出小說(shuō)家的豐富想象力。

　　于千萬(wàn)人之中遇見你所遇見的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕的問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”

　　時(shí)間的跨度，空間的動(dòng)感，以及鮮活的人都有了。幾句話，已意義無(wú)窮。在這篇散文里，青春的萌動(dòng)和女子后來(lái)幾次三番被轉(zhuǎn)賣的驚險(xiǎn)風(fēng)波，完全可以作為極好的小說(shuō)素材，展開豐富的敘述和想象，張愛(ài)玲卻放到散文里寥寥幾筆寫完了。這或許就是她在文學(xué)創(chuàng)作上的獨(dú)到之處和魅力之處。

　　小說(shuō)中非貴族的精神指向

　　張愛(ài)玲的小說(shuō)，以幻麗而素樸的高超藝術(shù)，來(lái)探討永恒的人性，即使百年后也能喚起共情，讓人得到啟示。小說(shuō)里的人和事，仿佛就在你我身邊。

　　張愛(ài)玲出生于貴族世家，曾祖父張印塘曾任安徽按察史，祖母李菊耦是李鴻章的女兒，祖父張佩綸是清末朝廷重臣，外曾祖父黃翼升曾任長(zhǎng)江水師提督。在《對(duì)照記》里，張愛(ài)玲曾寫到對(duì)這個(gè)貴族世家祖先的感情：

　　他們只靜靜地躺在我的血液里，等我死的時(shí)候再死一次。

　　我愛(ài)他們。

　　這樣顯赫的家譜，這樣的血緣關(guān)系，似乎注定了張愛(ài)玲是個(gè)貴族。她的小說(shuō)里，像《紅樓夢(mèng)》一樣幻麗精致的貴族筆致俯拾皆是。例如，在《傾城之戀》里，白流蘇用火柴摸黑點(diǎn)蚊煙香的文字：

　　可是這一次她卻非常的鎮(zhèn)靜，擦亮了洋火，眼看著它燒過(guò)去，火紅的小小三角旗，在它自己的風(fēng)中搖擺著，移，移到她手指邊，她噗的一聲吹滅了它，只剩下一截紅艷的小旗桿，旗桿也枯萎了，垂下灰白蜷曲的鬼影子。她把燒焦的火柴丟在煙盤子里。

　　即使寫一根燃燒的火柴，也帶著貴族的味道。

　　但是，如果拂去這些貴族文字形成的幻麗面紗，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張愛(ài)玲非貴族的精神指向?qū)π≌f(shuō)的深刻影響。比如，她不喜歡凡啞林，不喜歡交響樂(lè)，不喜歡足尖舞，不喜歡松濤聲。那么，她喜歡什么呢？喜歡錢，喜歡聽市聲，喜歡胡琴，喜歡蹦蹦戲和蹦蹦戲花旦。她對(duì)楊貴妃和唐玄宗“長(zhǎng)恨歌”版的愛(ài)情故事不感興趣，卻對(duì)吵架后楊貴妃回娘家這樣屬于本地新聞的家常細(xì)節(jié)很感興趣。在《童言無(wú)忌》里，張愛(ài)玲甚至幾次自稱“小市民”。她非常喜歡香煙畫片，認(rèn)為有“富麗中的寒酸”，“是窮人想象中的富貴，空氣特別清新”。

　　這里，尤其要提到北方蹦蹦戲。很多人會(huì)覺(jué)得張愛(ài)玲很有個(gè)性、特立獨(dú)行，但其實(shí)少女時(shí)代的她在教會(huì)學(xué)校讀書，是一個(gè)受西方教育的淑女。作為一個(gè)淑女，看蹦蹦戲會(huì)被人認(rèn)為品味很低。“對(duì)這種破爛，低級(jí)趣味的東西如此感到興趣，都不好意思向人開口。”張愛(ài)玲曾這樣提到她看蹦蹦戲時(shí)的難堪。但蹦蹦戲花旦這樣的普通女人，被張愛(ài)玲認(rèn)為是真正具有生命力的女人，可以在任何環(huán)境下夷然地活下去。

　　這種非貴族的精神指向，用張愛(ài)玲的話說(shuō)就是“在傳奇里面尋找普通人，在普通人里面尋找傳奇”。她的小說(shuō)，大都以平民化的非貴族立場(chǎng)，來(lái)表現(xiàn)普通人的痛與傷。例如，《半生緣》里家境窘迫的曼楨被姐姐、姐夫所害，和世鈞的愛(ài)情無(wú)緣圓滿。當(dāng)時(shí)有一個(gè)女讀者看了，覺(jué)得就是自己的身世。她來(lái)找張愛(ài)玲，哭倒在門外。張愛(ài)玲的小說(shuō)里，除了《金鎖記》中的曹七巧，大都是像曼楨這樣的普通人，或者說(shuō)小人物。這個(gè)立場(chǎng)，貫穿她畢生的創(chuàng)作。

　　張愛(ài)玲的小說(shuō)人物，在人生面前看似節(jié)節(jié)敗退，對(duì)人生卻常常有肯定的態(tài)度。她用戀愛(ài)和戀愛(ài)中的男女寫人生，是因?yàn)樗X(jué)得“人在戀愛(ài)的時(shí)候，是比在戰(zhàn)爭(zhēng)或革命的時(shí)候更素樸、也更放恣的”。但她并不是完全否定描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的作品，只是覺(jué)得這些作品沒(méi)寫好。她認(rèn)為，“真的革命與革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，在情調(diào)上我想應(yīng)當(dāng)和戀愛(ài)是近親，和戀愛(ài)一樣是放恣的滲透于人生的全面，而對(duì)于自己是和諧。”

　　所以，我們可以這樣來(lái)看張愛(ài)玲：貴族血液和幻麗的文采，是作為貴族的她；關(guān)注人、關(guān)注人性的寫作追求，讓她一次次書寫那些平民和底層人的人生，這是作為非貴族的她。

　　“天地玄黃，宇宙洪荒，塞上的風(fēng)，尖叫著為空虛所追趕。”這是張愛(ài)玲看蹦蹦戲的感受，也是她童年在北方生活的記憶底色。因此，閱讀生逢亂世的張愛(ài)玲，除了不能單一地把她放在貴族身份下，也不能單一地把她放在上海的中心城市背景下。天津、上海、香港，這三個(gè)地方的文化元素，連同異鄉(xiāng)和荒野，連同她那個(gè)時(shí)代的眾生、她的命運(yùn)和所有的閱讀生活、藝術(shù)生活，組合成了張愛(ài)玲的小說(shuō)底子和人生底子，并伴隨著她在美國(guó)的生活。凡此，將這個(gè)“時(shí)代棄女”變成了獨(dú)一無(wú)二的“無(wú)國(guó)籍的女人”。張愛(ài)玲的人生命運(yùn)，使她成了“無(wú)國(guó)籍的女人”，作品也有著跨越時(shí)空的穿透力。今天，張愛(ài)玲已成為一個(gè)繞不開的文學(xué)經(jīng)典。（萬(wàn)燕）