什么是勢(shì)利？勢(shì)，就是權(quán)勢(shì)、地位；利，就是財(cái)利、金錢。勢(shì)利就是以權(quán)勢(shì)、地位和財(cái)利、金錢的高低多寡為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待人。勢(shì)利的表現(xiàn)形式多種多樣，本質(zhì)上是唯勢(shì)是用、唯利是圖，使人成為權(quán)錢的奴隸。古往今來(lái)，勢(shì)利者屢見不鮮。

　　《史記·蘇秦列傳》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的縱橫家蘇秦，“出游數(shù)歲，大困而歸”，受盡家人尤其是嫂嫂的輕賤和嘲笑，蘇秦“聞之而慚，自傷”。后來(lái)蘇秦合縱成功，“佩六國(guó)相印”衣錦還鄉(xiāng)，蘇秦的“昆弟妻嫂側(cè)目不敢仰視”，蘇秦笑問他的嫂子：“何前倨而后恭也？”嫂子以面掩地匍匐前進(jìn)，說(shuō)：“見季子位高金多也。”直白的話，令蘇秦感嘆道：“同樣是我這個(gè)人，富貴了，親戚就敬畏我；貧賤時(shí)，就輕視我。何況一般人呢！”

　　貧居鬧市無(wú)人問，富在深山有遠(yuǎn)親。勢(shì)利者腦子里想的是勢(shì)利，眼睛盯的是勢(shì)利，諂上欺下?！度辶滞馐贰分械暮缿羰且粋€(gè)勢(shì)利的典型。范進(jìn)是他女婿，中舉前是范進(jìn)，中舉后還是范進(jìn)，是同一個(gè)人，但因“勢(shì)”和“利”大變，他的態(tài)度也就大變。中舉前他罵范進(jìn)說(shuō)：“像你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！”極盡挖苦之能事。范進(jìn)中舉后一下子變成“賢婿老爺”，眼見范進(jìn)的衣服皺了，他“一路低著頭替他扯了幾十回。”一番前倨后恭的對(duì)比，令人瞠目結(jié)舌。

　　勢(shì)利者不獨(dú)中國(guó)有，外國(guó)也不少。英國(guó)作家阿蘭·德波頓在《身份的焦慮》一書中提到，勢(shì)利者關(guān)注的只是他人的聲望和成就。書中記載了一個(gè)看人下菜的故事：19世紀(jì)末巴黎的一個(gè)冬天，一位中產(chǎn)階級(jí)前往一家高級(jí)餐館和侯爵朋友共進(jìn)晚餐。到了餐館之后，服務(wù)員見他穿著寒酸，把他領(lǐng)到一個(gè)在寒風(fēng)口的桌位，對(duì)他不聞不問。不久之后，侯爵朋友到了，在餐館工作人員的眼里，這位中產(chǎn)階級(jí)的地位迅速上升。餐館工作人員開始對(duì)他深鞠躬，幫他打開菜單，并討好地用華麗的詞匯向他介紹當(dāng)天的特別菜肴，甚至還稱贊他的衣著，種種行為都在竭力表示發(fā)自肺腑的尊重。這種前后對(duì)比讓作者感慨，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)者“在更多的時(shí)候是要坐在寒風(fēng)口的桌位上‘享用’我們的晚餐”。

　　“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。”勢(shì)利者得勢(shì)之時(shí)，不把別人當(dāng)人；失勢(shì)之時(shí)，不把自己當(dāng)人，迎合諂媚，看中的只是權(quán)勢(shì)金錢，謀取的唯有個(gè)人私利。他們習(xí)慣于通過交易獲取利益。受賄行賄者，大都是勢(shì)利者，所謂“你投之以桃，我報(bào)之以李”，進(jìn)行權(quán)錢交易，大搞利益輸送，對(duì)有權(quán)勢(shì)者卑躬屈膝，對(duì)普通人頤指氣使，面目可憎。

　　孟子講，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。黨員干部要警惕勢(shì)利者，自己更不能成為勢(shì)利者。無(wú)論職務(wù)高低、權(quán)力大小，都要時(shí)刻以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度修身立德，處理好公和私、義和利、儉和奢、苦和樂的關(guān)系，始終有一種氣概、一種精神、一種格局。堅(jiān)持以黨性立身做事，知足、知恥、知畏，摒棄私欲熏心的濁氣，涵養(yǎng)無(wú)私忘我的正氣；摒棄曲意逢迎的媚氣，涵養(yǎng)無(wú)欲則剛的骨氣；摒棄八面玲瓏的俗氣，涵養(yǎng)敢于斗爭(zhēng)的硬氣，自覺抵制庸俗勢(shì)利那一套，做一個(gè)堂堂正正的共產(chǎn)黨人。（李志勇）