【譯文】

　　魯哀公問(wèn)孔子：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候有個(gè)叫夔的人只有一只腳，他果真只有一只腳嗎？”孔子回答：“不是的，夔并非只有一只腳。夔這個(gè)人蠻橫無(wú)理，心腸也不好，大家都不喜歡他。雖說(shuō)是這樣，但他之所以能免于被人所害，是因?yàn)橹v信用。大家都說(shuō)：‘只憑守信這一點(diǎn)，就足夠了。’夔并不是只有一只腳，而是只有守信這一處優(yōu)點(diǎn)就足夠了。”哀公說(shuō)：“果真如此的話，那確實(shí)是足夠了。”

　　【小識(shí)】

　　夔是一只腳嗎？

　　“夔”本來(lái)是上古神話中的怪獸，《山海經(jīng)•大荒經(jīng)》中說(shuō)他是形狀似牛、全身青色、沒(méi)有長(zhǎng)角，只有一只腳。走路是跳著的，“踔而行”。也有觀點(diǎn)認(rèn)為夔是一種龍蛇形狀的怪物，《說(shuō)文解字》就說(shuō)：“夔，神魅也，如龍，一足。”在商、周時(shí)期的青銅器上，夔龍是主要的紋飾之一，其形象多為張口、卷尾的長(zhǎng)條形，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。青銅器上的這種龍紋因此被稱為夔紋或夔龍紋?？墒?，后來(lái)夔卻逐漸變成了傳說(shuō)中堯舜時(shí)期的樂(lè)官，以精通音樂(lè)著稱?！秴问洗呵?bull;察傳》中記載：

　　魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”

　　這就將神話中的神怪之獸解釋成了人世間非凡的歷史人物。一只腳的夔，也成了夔的“一而足矣”。這也就是神話學(xué)所說(shuō)的“神話的歷史化”。

　　比較起來(lái)，《韓非子•外儲(chǔ)說(shuō)左下》的重點(diǎn)還是有所不同?？鬃討?yīng)對(duì)魯哀公“果信有一足”的問(wèn)話時(shí)，解釋說(shuō)：夔是一個(gè)蠻橫無(wú)理、心腸也不好的人，大家都不喜歡他?？墒撬麉s很守信，所以大家都說(shuō)，夔只憑守信這一點(diǎn)就足夠了。魯哀公聽(tīng)后也非常贊同：“審如是，固足矣！”果真如此的話，那確實(shí)是足夠了。

　　這個(gè)說(shuō)法就更為特別、也更有深意了。韓非尤其關(guān)注其中夔“守信”的問(wèn)題，“其所以得免于人害者，以其信也”。聯(lián)系到同篇中所說(shuō)的“故有術(shù)之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駁行，必得所利”（《韓非子•外儲(chǔ)說(shuō)左下》之經(jīng)二），不難看出，他要表達(dá)的，就是法令賞罰當(dāng)中的“信賞”與“必罰”的問(wèn)題。同樣是“神話的歷史化”，韓非子講出了不一樣的意思，他真是一個(gè)有個(gè)性的思想家！

　　再回到《呂氏春秋》的《察傳》。這篇文章除了“夔一足”之外，還講了一個(gè)“穿井得一人”的故事。說(shuō)是宋國(guó)有一戶人家，家里沒(méi)有水井，常常要有一個(gè)人出門去打水。后來(lái)自己打了水井，便告訴別人說(shuō)：“吾穿井得一人。”意思是打井后省下了一個(gè)人的勞力。誰(shuí)知這話傳來(lái)傳去，卻成了打井時(shí)挖到了一個(gè)人，后來(lái)連國(guó)君都派人來(lái)詢問(wèn)了。這與“夔一足”一樣，都是傳言的訛誤。所以，《察傳》特別強(qiáng)調(diào)：察別、判定傳言的真?zhèn)畏浅ｊP(guān)鍵，“夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。”《呂氏春秋》所講的這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然也很重要，不過(guò)卻不是韓非所關(guān)注的。（阿陽(yáng)）