西北角·中國甘肅網(wǎng)記者 亢兆寧 程健 孫珩力

　　在河西走廊西端的榆林河谷深處，榆林窟第25窟北壁，一幅創(chuàng)作于中唐時(shí)期的《彌勒經(jīng)變》畫，以“老人入墓”這一獨(dú)特場景，將佛教對生命圓滿的詮釋與人間倫理溫情巧妙融合，引發(fā)了當(dāng)代觀眾對生命觀的深刻思考。

　　10月30日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局、國家文物局政策法規(guī)司指導(dǎo)，中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)特別支持，甘肅省委網(wǎng)信辦、省文物局主辦，張掖、嘉峪關(guān)、酒泉市委網(wǎng)信辦與敦煌研究院、中國甘肅網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)甘肅頻道共同承辦的“何以中國｜壁畫里的中國·當(dāng)AI遇見小飛天”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)走進(jìn)酒泉瓜州縣，走進(jìn)這座被譽(yù)為“中唐瑰寶”的洞窟。

　　在專業(yè)燈光映照下，整幅北壁壁畫氣勢恢宏。其中右下角“老人入墓”情節(jié)尤為觸動(dòng)人心：一位白發(fā)長者穿戴整齊，安然坐于墓穴內(nèi)，與親屬執(zhí)手話別；墓外，親友們或掩面悲泣，或合十祈福，神情悲戚卻不失莊重。

　　“這幅畫面描繪的是彌勒凈土中‘人命將終，自然行詣冢間而死’的景象”，榆林窟講解員向記者們解讀，“它打破了傳統(tǒng)死亡敘事的陰森恐怖，展現(xiàn)的是一種自知時(shí)至、從容告別的生命境界。”他指出，在佛教思想中，死亡并非終結(jié)而是轉(zhuǎn)化，老者自行步入墓穴正是這種生命觀的視覺化表達(dá)。

　　壁畫中的人情味同樣令人動(dòng)容。親屬送別的不舍與墓內(nèi)老者的平靜形成鮮明對比，既尊重宗教信仰中對死亡的超脫，又不回避人間情感的自然流露。這種“悲而不傷”的處理，體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)對生死議題的獨(dú)特理解。

　　據(jù)悉，該窟每年限流開放，通過監(jiān)測技術(shù)實(shí)時(shí)守護(hù)壁畫微環(huán)境。近年來開展的數(shù)字化采集，已讓包括“老人入墓”在內(nèi)的珍貴圖像得以永久保存，并通過“數(shù)字敦煌”資源庫向全球共享。

　　穿越千年時(shí)光，這幅壁畫依然以其精湛畫藝與深邃哲思打動(dòng)著今天的觀眾。在敦煌，藝術(shù)不僅是美的創(chuàng)造，更是古代智慧對現(xiàn)代人生的持續(xù)叩問——關(guān)于生命，關(guān)于離別，關(guān)于如何有尊嚴(yán)地走完人生旅程。（敦煌研究院供圖）