原標(biāo)題：（尋味中華｜戲曲）甬?。?ldquo;寧波商幫”的鄉(xiāng)愁

　　暮色掩映下，浙江寧波百年老宅“寧?kù)o居”(寧波市甬劇藝術(shù)博物館)上演好戲。

　　一襲素色旗袍，甬劇表演藝術(shù)家王錦文穿梭于回廊間。甬語(yǔ)唱腔悠悠傳來(lái)，觀眾圍坐庭院，近得能看見主角眼角淚光。這是沉浸式庭院甬劇《結(jié)婚十年》演出現(xiàn)場(chǎng)。

　　“離觀眾太近，表演必須更細(xì)膩，分寸拿捏要精準(zhǔn)。”王錦文近日接受中新社采訪時(shí)說(shuō)，甬劇適合沉浸式表演，能讓觀眾真切感受戲中喜怒哀樂。

1月23日，寧波市甬劇藝術(shù)博物館。張斌 攝

　　甬劇之源，就在田間地頭、觀眾身邊。

　　“山歌好唱口難開，櫻桃好吃樹難栽……”清朝時(shí)期，寧波農(nóng)民勞作之余，以七字四句山歌對(duì)唱解乏。質(zhì)樸歌詞，經(jīng)過(guò)謀生計(jì)的串客藝人改編，以說(shuō)唱形式傳遍寧波三江六塘。

　　19世紀(jì)中葉，上海開埠后，“寧波商幫”成為滬上最有策略和力量的商幫之一。后來(lái)，寧波串客藝人鄔拾來(lái)帶戲班赴上海演出，勾起同鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁，一炮而紅。

　　彼時(shí)，甬劇以“寧波灘簧”為名，為符合大城市觀眾的欣賞習(xí)慣而不斷改革。特別是20世紀(jì)30年代，上海部分藝人突破原有劇目?jī)?nèi)容和曲調(diào)限制，嘗試演劇情較復(fù)雜、人物較多的時(shí)裝大戲，但一口鄉(xiāng)音從未改變。

　　新中國(guó)成立后，隨著一些藝人成立“甬劇團(tuán)”，寧波灘簧自此定名為“甬劇”。

　　一向源自民間的甬劇，甚至沒有其他戲曲慣有的臉譜。王錦文介紹，甬劇化妝是生活化的，如丑角一般在臉上畫一顆痣或抹一些白粉，有的在包帽后插上羊角髻。一些年老的生角在化妝時(shí)多以描繪皺紋、粘貼胡須來(lái)代替髯口。

2017年，浙江寧波，王錦文(中)在甬劇《甬港往事》演出劇照。(受訪者供圖)

　　因時(shí)間更迭，甬劇曾一度處于低谷。2000年，王錦文開始擔(dān)任寧波市甬劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，并排演甬劇《典妻》。該劇改編自寧波籍作家柔石的《為奴隸的母親》，文學(xué)性與沖擊力兼具。王錦文希望，用這部新劇讓甬劇綻放活力。

　　為塑造角色，王錦文根據(jù)人物情感，新學(xué)民族舞融入戲曲。唱腔也進(jìn)行創(chuàng)新，既保老戲迷熟悉的韻味，又讓新觀眾覺新鮮。

　　《典妻》推出后大獲成功，得到中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)等各類大獎(jiǎng)，讓甬劇重回大眾視野，成為現(xiàn)代甬劇發(fā)展的一個(gè)里程碑。

　　時(shí)至今日，甬劇依然是“寧波商幫”的“鄉(xiāng)愁”。應(yīng)寧波甬港聯(lián)誼會(huì)等邀請(qǐng)，寧波市甬劇團(tuán)多次前往香港，面向?qū)幉愀燮髽I(yè)家等群體演出。

　　2018年，大型原創(chuàng)甬劇《甬港往事》在香港沙田大會(huì)堂上演，塑造了從寧波三江口走出去，叱咤上海、香港兩地的“女船王”形象。

　　“華人世界船王”包玉剛長(zhǎng)女包陪慶回憶演出認(rèn)為，“這個(gè)戲有父親的影子。父親當(dāng)年到香港，也很艱辛，每天走路騎車。”

5月，《寶順輪》在寧波演出劇照，中間為青年演員蘇醒。(受訪者供圖)

　　“甬劇的發(fā)展與‘寧波商幫’有著密不可分的聯(lián)系。”年輕甬劇演員蘇醒深有所感。今年，作為寧波市甬劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)的他全力排演《寶順輪》，以歷史回眸展現(xiàn)甬商風(fēng)采。

　　該劇以清末寧波航運(yùn)商人李海定為主角，講述運(yùn)河漕運(yùn)衰落時(shí)，他抓住海運(yùn)機(jī)遇，集資買船、革新護(hù)航，開辟近代航運(yùn)新紀(jì)元的傳奇，其人生從意氣風(fēng)發(fā)到歷經(jīng)喪親之痛，再到凝聚船幫力量，起起落落貫穿全劇。

　　“我們希望用這部劇展現(xiàn)寧波商幫的精神。”蘇醒說(shuō)。