原標(biāo)題：獻(xiàn)禮敦煌研究院建院八十年，《致青春》留存戈壁荒漠中的芳華歲月

　　匯聚10位莫高窟守護(hù)者80幅壁畫臨摹作品

　　《致青春——敦煌壁畫臨本選集》由樊錦詩題寫書名。 （出版方供圖）

　　■本報(bào)記者 許旸             

　　敦煌莫高窟，一座開鑿于山麓斷崖上的佛教圣地，究竟有何獨(dú)特魅力吸引一代代守護(hù)者奔赴？日前，《致青春——敦煌壁畫臨本選集》由上海人民美術(shù)出版社推出，選取1943年至20世紀(jì)50年代以來在莫高窟工作的10位老先生共計(jì)80幅敦煌壁畫臨摹作品。             

　　新書由“敦煌的女兒”樊錦詩題寫書名，獻(xiàn)禮敦煌研究院建院80年，部分臨摹作品為首次公開，并收錄徐悲鴻弟子萬庚育1955年繪制的“敦煌莫高窟全景圖”。正如樊錦詩所言，“我的青春不在了，可我們的文明青春正好”。打開這本畫冊，赤誠與青春的溫度縈繞，每一頁都是與古老文化的對話。書中收錄了常書鴻、段文杰、霍熙亮、李承仙、李其瓊、史葦湘、歐陽琳、李復(fù)、關(guān)友惠、萬庚育等10位老先生的80幅文物級敦煌壁畫經(jīng)典臨摹之作，是關(guān)于一群理想者之藝術(shù)再凝練、歲月再回首的別樣呈現(xiàn)，還串聯(lián)起大師們在莫高窟“面壁修行”的歲月故事。             

　　1944年敦煌國立藝術(shù)研究所（現(xiàn)敦煌研究院前身）成立，首任所長常書鴻召集率領(lǐng)了一批受到敦煌藝術(shù)感召的藝術(shù)家們來到莫高窟，有計(jì)劃、大規(guī)模地開始了臨摹敦煌壁畫和彩塑的壯舉。第一代莫高窟人在長期實(shí)踐中，總結(jié)出敦煌壁畫臨摹三種方式，即現(xiàn)狀臨摹、整理臨摹、復(fù)原臨摹。伴著大漠戈壁，土屋油燈，他們在敦煌扎下根來，開創(chuàng)了敦煌石窟保護(hù)、臨摹和研究的基業(yè)。             

　　除作品外，書中還附老莫高窟人的生平簡介、精彩語錄、代表性文章等，追憶紀(jì)念奉獻(xiàn)在戈壁荒漠中的芳華歲月。比如，常書鴻到莫高窟臨摹的第一幅壁畫就是《薩埵那王子舍身飼虎圖》。“太子可以舍身飼虎，我可以此生只為敦煌活。”他用這幅蘊(yùn)含大無畏犧牲精神的壁畫勉勵(lì)自己，也勉勵(lì)同事們——選擇敦煌就是選擇了犧牲。             

　　“千年的時(shí)光，鑄就了莫高窟的輝煌，也沉寂了它的容顏。這些美術(shù)家的守望，讓它的榮光重被喚醒，成為今人眼中‘沙漠中的美術(shù)館’。”敦煌研究院院長蘇伯民在書中如是描述：昏暗的洞窟內(nèi)，一盞油燈、一個(gè)木架、一架梯子、一張畫板、一個(gè)板凳、幾支畫筆、一塊反光板、幾個(gè)調(diào)色碟。面對上千年的壁畫，整窟臨摹、專題臨摹、原大臨摹、復(fù)原臨摹、現(xiàn)狀臨摹、整理臨摹……藝術(shù)家們就這樣一筆一筆地畫著，那是一個(gè)壁畫臨摹者的世界。他們用畢生精力在石窟中“面壁”，犧牲了成為大畫家的機(jī)會，幾十年如一日，青燈孤影，甘守清貧，在壁畫前完成一次次自我“修行”，也在敦煌文化藝術(shù)愛好者和莫高精神追隨者中點(diǎn)亮一盞盞守護(hù)的“心燈”。