作者：田恩銘（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)教授）

　　唐人選唐詩(shī)選本中，《竇氏聯(lián)珠集》較為特別?！陡]氏聯(lián)珠集》收錄竇常、竇牟、竇群、竇庠、竇鞏五兄弟詩(shī)作，是家族文學(xué)文本的唯一遺存。竇氏兄弟當(dāng)中，竇群講禮儀而尊孝道，以承續(xù)竇氏孝道家風(fēng)著稱，又官位最顯，對(duì)中唐政事、文學(xué)活動(dòng)所發(fā)揮的作用尤著。

　　竇群與中唐文人群體的關(guān)系較為復(fù)雜。自“永貞革新”起，竇群與中唐文士糾葛不斷。據(jù)《舊唐書·竇群傳》所記載，竇群與劉禹錫、柳宗元俱入王叔文集團(tuán)，因“群不附之”，劉、柳與竇群不協(xié)，竇群并不依附之，于是要將竇群貶出，被韋執(zhí)誼制止。同一集團(tuán)內(nèi)因觀念不同而產(chǎn)生分歧，竇群漸被疏遠(yuǎn)。此事又與武元衡有關(guān)系，據(jù)《舊唐書·劉禹錫傳》：

　　貞元末，王叔文于東宮用事，后輩務(wù)進(jìn)，多附麗之，禹錫尤為叔文知獎(jiǎng)，以宰相器待之。順宗即位，久疾不任政事，禁中文誥，皆出于叔文，引禹錫及柳宗元入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎、判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。頗怙威權(quán)，中傷端士。宗元素不悅武元衡，時(shí)武元衡為御史中丞，乃左授右庶子。侍御史竇群奏禹錫挾邪亂政，不宜在朝，群即日罷官。韓皋憑藉貴門，不附叔文黨，出為湖南觀察使。既任喜怒凌人，京師人士不敢指名，道路以目，時(shí)號(hào)“二王、劉、柳。”

　　武元衡、竇群均為御史官，且有上下級(jí)的關(guān)系。劉禹錫、柳宗元追求速進(jìn)，故而與武元衡發(fā)生沖突，竇群卷入其中。時(shí)過(guò)境遷，元和八年（813）,劉禹錫與竇群還有交往,劉禹錫集中有詩(shī)《和竇中丞晚入容江作》：“漢郡三十六，郁林東南遙。人倫選清臣，天外頒詔條。桂水步秋浪，火山凌霧朝。分圻辨風(fēng)物，入境聞謳謠。莎岸見長(zhǎng)亭，煙林隔麗譙。日落舟益駛，川平旗自飄。珠浦遠(yuǎn)明滅，金沙晴動(dòng)搖。一吟道中作，離思懸層霄。”劉禹錫不僅有《答容州竇中丞書》,又代竇群作《為容州竇中丞謝上表》。柳宗元僅有《韋侍郎賀布衣竇群除右拾遺表》，乃是代韋夏卿所作，竇群進(jìn)入仕途正因得到韋夏卿的賞識(shí)。竇群的御史官身份使得他被列入御史官文學(xué)群體之中。御史官多以經(jīng)史之學(xué)為背景，以激濁揚(yáng)清為己任，職事活動(dòng)與文學(xué)活動(dòng)構(gòu)成兩個(gè)世界：職事活動(dòng)則守道憂民，敢于諫諍彈奏；文學(xué)活動(dòng)則唱酬往來(lái)，富有生活意趣。

　　御史官文學(xué)群體以武元衡為首。竇群與武元衡同在御史臺(tái)任職，武元衡是他的上司。兩人有兩組唱酬之作。元和六年（811），武元衡有《晨興贈(zèng)友寄呈竇使君》，詩(shī)云：“江陵歲方晏，晨起眄庭柯。白露傷紅葉，清飚?dāng)嗑G蘿。徇時(shí)真氣索，念遠(yuǎn)幽懷多。宿昔東山意，縱橫南浦波。有美嬋娟子，百慮攢雙蛾。緘情郁不舒，絲竹自駢羅。為子歌苦寒，旨酒朱顏酡。鬒發(fā)倏云變，功名將奈何。”竇群有酬和之作，即《奉酬西川武相公晨興見示之作》，詩(shī)中敘述與武元衡之情誼，以景見情，復(fù)有議論，當(dāng)在武元衡之上。竇群與武元衡唱和的第二組詩(shī)比較特別，詩(shī)題較長(zhǎng)，詩(shī)僅五言四韻。竇群原詩(shī)題目為《貞元末東院嘗接事今西川武相公于茲三周謬領(lǐng)中憲徘徊廳宇多獲文篇夏日即事因繼四韻》，此詩(shī)乃是與武元衡敘舊，詩(shī)云：“重軒深似谷，列柏鎮(zhèn)含煙。境絕蒼蠅到，風(fēng)生白雪前。彈冠驚跡近，專席感恩偏。霄漢朝來(lái)下，油幢路幾千。”武元衡酬答詩(shī)的題目為《竇三中去歲有臺(tái)中五言四韻之什未及酬答承領(lǐng)鎮(zhèn)黔南途經(jīng)蜀門百里而近愿言款覿封略間之因追酬曩篇持以為贈(zèng)》，詩(shī)云：“在昔謬司憲，常僚唯有君。報(bào)恩如皎日，致位等青云。削稿書難見，除苛事早吟。雙旌不可駐，風(fēng)雪路岐分。”兩組詩(shī)作從追憶的視角寫舊情新誼，足見竇群與武元衡的交誼遠(yuǎn)超“忝列同僚”之范圍。

　　元和時(shí)期，竇群與呂溫、羊士諤因有身份交集而相交日深?！杜f唐書·竇群傳》：“憲宗即位，轉(zhuǎn)膳部員外，兼侍御史知雜，出為唐州刺史。節(jié)度使于頔素聞其名，既謁見，群危言激切，頔甚悅。奏留充山南東道節(jié)度副使、檢校兵部郎中、兼御史中丞，賜紫金魚袋。宰相武元衡、李吉甫皆愛重之，召入為吏部郎中。元衡輔政，舉群代己為中丞。群奏刑部郎中呂溫、羊士諤為御史，吉甫以羊、呂險(xiǎn)躁，持之?dāng)?shù)日不下，群等怒怨吉甫。三年八月，吉甫罷相，出鎮(zhèn)淮南，群等欲因失恩傾之。吉甫嘗召術(shù)士陳登宿于安邑里第，翌日，群令吏捕登考劾，偽構(gòu)吉甫陰事，密以上聞。帝召登面訊之，立辯其偽。憲宗怒，將誅群等，吉甫救之，出為湖南觀察使。”《舊唐書·呂溫傳》亦有記載，主要敘述呂溫為柳宗元、劉禹錫所稱賞，又與竇群、羊士諤“趣尚相狎”，竇群得李吉甫的提攜反而恩將仇報(bào)，呂溫“奏劾吉甫交通術(shù)士”，結(jié)果“其事皆虛”，導(dǎo)致呂溫、竇群、羊士諤均被貶出。呂溫、竇群、羊士諤諸人是御史官組成的一個(gè)政治群體，復(fù)因交誼日深而形成文學(xué)唱和群體。

　　這一御史官文學(xué)群體以創(chuàng)作唱和詩(shī)為主。竇群與羊士諤唱酬往來(lái)詩(shī)作甚多。羊士諤于元和三年（808）所作《竇府君（叔向）神道碑》，乃是因竇群之請(qǐng)而作。據(jù)陶敏《羊士諤生平及詩(shī)文系年》，竇群與羊士諤定交在貞元三年（787），本年羊士諤在常州為官，竇群居于常州以著書。元和元年（806），竇群有《雪中寓直》一詩(shī)，云：“寒光凝雪彩，限直居粉闈?；幸砂自粕?，乍覺金印非。樹色靄虛空，琴聲諧素徽。明晨阻通籍，獨(dú)臥掛朝衣。”羊士諤和之，即《和竇吏部雪中寓直》，云：“瑞花飄朔雪，灝氣滿南宮。迢遞層城掩，徘徊午夜中。金閨通籍恨，銀燭直廬空。誰(shuí)問(wèn)烏臺(tái)客，家山憶桂叢。”烏臺(tái)即御史臺(tái)，羊士諤元和元年拜監(jiān)察御史，從唱和中可知兩人仕宦之重合點(diǎn)。羊士諤與竇群的唱酬之作往往從日常生活取材，偶有所思便成詩(shī)，一寄一酬中見彼此情懷。元和二年（807），羊士諤有《小園春至偶呈吏部竇郎中》：“松筱雖苦節(jié)，冰霜慘其間。欣然發(fā)佳色，如喜東風(fēng)還。幽抱想前躅，冥鴻度南山。春臺(tái)一以眺，達(dá)士亦解顏。偃息非老圃，沉吟悶玄關(guān)。馳暉忽復(fù)失，壯氣不得閑。君子當(dāng)濟(jì)物，丹梯誰(shuí)共攀。心期自有約，去掃蒼苔斑。”這是以眼前景主動(dòng)與竇群對(duì)話的作品。竇群“直夜”有感就把自己的詩(shī)作寄給羊士諤，羊士諤則有《酬吏部竇郎中直夜見寄》酬之，詩(shī)云：“解巾侍云陛，三命早為郎。復(fù)以雕龍彩，旋歸振鷺行。玉書期養(yǎng)素，金印已懷黃。茲夕南宮詠，遐情愧不忘。”元和六年（811），羊士諤還有《寄黔府竇中丞》，詩(shī)作可謂雕琢滿眼，云：“漢臣旌節(jié)貴，萬(wàn)里護(hù)牂牁。夏月天無(wú)暑，秋風(fēng)水不波。朝衣蟠艾綬，戎幕偃雕戈。滿歲歸龍闕，良哉佇作歌。”竇群常常從季節(jié)變換中取材，以情境寫人，如《雨后月夜寄懷羊二十七資州》：“夕霽涼飆至，翛然心賞諧。清光松上月，虛白郡中齋。置酒平生在，開衿愿見乖。殷勤寄雙鯉，夢(mèng)想入君懷。”無(wú)論是“冬日曉思”還是“雨后月夜”，無(wú)論是正在值夜還是身在戎幕，二人詩(shī)作融入日常生活，擷取片段中都蘊(yùn)含著穿透文字背后的醇厚情思。

　　竇群與呂溫均受啖、趙學(xué)派之影響。據(jù)劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集紀(jì)》所述，呂溫師從其父呂渭學(xué)《詩(shī)》《禮》，師從陸質(zhì)學(xué)《春秋》，師從梁肅學(xué)文章。又《舊唐書·竇群傳》：“群兄常、牟，弟鞏，皆登進(jìn)士第，唯群獨(dú)為處士，隱居毗陵，以節(jié)操聞。及母卒，嚙一指置棺中，因廬墓次終喪。后學(xué)《春秋》于啖助之門人盧庇者，著書三十四卷，號(hào)《史記名臣疏》。”據(jù)《新唐書·竇群傳》：“從盧庇傳啖助《春秋》學(xué)，著書數(shù)十篇。”可見竇群讀書側(cè)重經(jīng)、史。竇群有節(jié)操，講孝道，苦讀書，這些正是竇氏家族家學(xué)門風(fēng)的基本內(nèi)涵。

　　竇群與呂溫唱和交往的詩(shī)作不多，僅存呂溫《二月一日是貞元舊節(jié)有感絕句寄黔南竇三》，乃是中和節(jié)寄贈(zèng)之作，詩(shī)中有“今朝各自看花處，萬(wàn)里遙知掩淚時(shí)”之句，念及舊日同事相處之時(shí)光，嘆惜彼此相見無(wú)期，以表達(dá)思念之情。

　　概而言之，御史臺(tái)官員的文學(xué)化是貞元、元和時(shí)期一個(gè)值得注意的現(xiàn)象。竇群、武元衡、羊士諤、呂溫等人形成了一個(gè)以御史臺(tái)為中心的文儒群體，成員多有唱酬往來(lái)，詩(shī)作內(nèi)容側(cè)重于朝事活動(dòng)，亦寫日常生活。此點(diǎn)學(xué)界少有關(guān)注，故撰文述及之。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年04月22日 13版）