曹鵬偉

　　北宋名臣如云，稱得上“群星閃耀”，包拯就是其中最耀眼的星辰之一。

　　滕非的《包拯傳·大宋孤勇者》，其氣質(zhì)恰如包拯給人的感覺，溫和但有邊界，剛勁而不霸道，給人帶來很多啟發(fā)。

　　一

　　任何歷史人物都不能脫離當(dāng)時的歷史背景。公元1027年的科考，29歲的包拯初登朝堂，《包拯傳·大宋孤勇者》從這里開始。

　　包拯考中進(jìn)士之后，辭官不就，回家贍養(yǎng)父母。10年后父母俱已離世，包拯出任天長知縣。后調(diào)任端州知府，三年后入京，數(shù)年后出京、返京，從殿中丞一路升遷至樞密副使。1062年，包拯病逝，被追贈禮部尚書，謚號孝肅。

　　宋仁宗趙禎生于1010年，十三歲繼位，1035年，垂簾聽政的章獻(xiàn)太后劉娥去世，仁宗親政，1063年，仁宗病逝?？梢哉f，包拯和仁宗朝的大宋一同成長、沉浮。

　　滕非的書中記述，宋對西夏戰(zhàn)爭屢敗，被迫以“歲賜”妥協(xié)，對遼增納歲幣求和。土地兼并及冗官、冗兵、冗費現(xiàn)象日益嚴(yán)重（包拯親歷其中），范仲淹等人慶歷新政失敗。有此背景，星辰的明暗和閃爍才被賦予歷史的意義。

　　二

　　包拯的民間形象主要來自《貍貓換太子》《鍘美案》等傳統(tǒng)戲曲作品和《三俠五義》等通俗文學(xué)作品的塑造，樹立了包拯不畏強(qiáng)暴、剛正嫉惡、處事干練的形象。

　　在《包拯傳·大宋孤勇者》中，包拯孝老愛親、愛民如子、嫉惡如仇，用血肉之軀和聰明才智在北宋的星空下，劃出一道慰藉民心的溫暖之光。

　　一是為親孝悌。包拯中舉后，棄官不做，回家贍養(yǎng)父母。他自覺用10年時間，完成了對父母養(yǎng)老送終之后，才開始上任。因此包拯謚號中有個“孝”字，這是朝堂對他家庭美德的褒獎。

　　二是為民懷德。包拯初任知縣，工作成效顯著，被提拔至端州任知軍州事，他在此解決了地方內(nèi)澇和群眾吃水難題，并發(fā)展州城經(jīng)濟(jì)，讓端州從窮山惡水變?yōu)檫呞锩?。?dāng)京官時，在饑饉之年暗訪陳州上奏朝廷，推動為受災(zāi)地方出臺減免稅收政策，安排用義倉之米賑災(zāi)，保全百姓性命，維護(hù)民生之本。再到任京東轉(zhuǎn)運使時的賑災(zāi)，任陜西轉(zhuǎn)運使時改革吏治、整頓兵務(wù)、減稅減賦……包拯在具體工作上不拘泥于固有規(guī)定，方法靈活管用，問題導(dǎo)向明確，所到之處，必有所成。

　　二是為官剛正。公元1030年，包拯調(diào)入京師御史臺，從他上奏阻止仁宗重修上清宮開始，到論國家用人、彈劾張若谷、懲治閻世良、重審張可久，彈劾韋貴、王逵、張堯佐、張承祐、李淑、宋庠等，均取得了一定成效，史書稱其“性峭直”“甚嫉惡”。包拯的剛正有著豐富而智慧的“道”與“術(shù)”的結(jié)合。

　　作者筆下的包拯形象，是歷史的，也是文學(xué)的，剝離傳奇色彩之后的凡人英雄，勇武而顧大局，智慧而知進(jìn)退。

　　三

　　包拯從地方調(diào)入帝都御史臺，御史中丞王拱辰站在慶歷新政改革派的對立面。

　　保守派需要包拯向改革派開火的時候，包拯并無過于積極的表現(xiàn)，雖然他數(shù)次抨擊按察使制度，質(zhì)疑按察使權(quán)責(zé)的泛濫，要求朝廷要重視冤假錯案，慎用各類死刑，并針對新派即將廢除“封彌謄錄”時提出了反對意見，但他僅是對事不對人，盡職盡責(zé)而已。

　　包拯始終以大局為重，這種務(wù)實的勇氣和作風(fēng)，至今值得學(xué)習(xí)。

　　包拯常說：“無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”

　　《包拯傳·大宋孤勇者》語言簡潔，敘述疏密有度，人物描述鮮活，評價史事中肯，以上都是閃光之處。

　　（《包拯傳·大宋孤勇者》，滕非著，江蘇鳳凰文藝出版社出版）