唐代史學家劉知己曾言，史學家必須具備“才、學、識”。清代袁枚也說，“學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。”楊小波先生雖非史學家，卻是“才、學、識”兼?zhèn)涞娜珖f(xié)委員、學者型領導干部。很喜歡小波先生的文字，一直跟蹤閱讀他在《人民政協(xié)報》“大家談”專欄里刊發(fā)的文章。每篇雖短短數(shù)百言，卻“觸目見琳瑯珠玉”。近日讀完由專欄文字集結(jié)而成的《此岸的辨識》，再次為字里行間所體現(xiàn)的“才、學、識”折服，腦海里不由得浮現(xiàn)出一句話：既好嚼又好看。好嚼，是因為其思想精深、內(nèi)容博大，令人拍案擊節(jié)、深思共鳴；好看，是因為其藝術(shù)精湛、文風清新，令人一讀再讀、愛不釋手。

　　古人講，“文者，貫道之器也。”文章是作者思想認識和思維能力的集中體現(xiàn)。那些力透紙背、直指人心的文章，無不來自作者的思想張力和理性魅力。《岳陽樓記》因“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《醉翁亭記》因“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，歷千載而不衰?！洞税兜谋孀R》貴在解渴，美在透徹，妙在撥云見日，深在馬克思主義哲學底蘊。在《熵增的奧妙》中，小波先生以一堂實驗課切入，由“熵增”聯(lián)系到“系統(tǒng)”，最后以“建設好、維護好、發(fā)展好自己的系統(tǒng)，乃治本之道”點睛。在《邊打才邊像》中，他闡述了“草鞋沒樣，邊打邊像”這句話的哲學邏輯，提出“‘邊打邊像’與‘實事求是’，原是異曲同工”，“思想路線，在這里是一脈相承的”，角度頗新，而持論甚正?！缎χ奶鞖狻贰?ldquo;耳界”與“眼界”》《外測與內(nèi)省》《兩種資源觀》等文，通過由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在于事物當中的規(guī)律、存在于人心之中的共識，一語中的、酣暢淋漓。讀此書，猶如同智者圍爐夜話，在如坐春風中品味真理的味道。

　　如何過有意義的人生，是很多人特別是年輕人必須面對的問題。43年前的“潘曉之問”，曾在全國范圍內(nèi)引發(fā) “人為什么活著”的大討論，被稱為“整個一代人的精神初戀”。誠然，不同的人有不一樣的活法，有的人希望“致君堯舜上，再使風俗淳”，有的人信奉“處世若大夢，胡為勞其生”，有的人喜歡“曳尾于涂中”，有的人選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”……但不同的人生觀產(chǎn)生的人生幸福感自然也不同。《此岸的辨識》沒有關(guān)于人生觀的闊論，沒有“你要如何如何”的說教，卻通過曉暢幽默的文字，為讀者解答了一個個人生困惑。

　　為什么要學習？小波先生說：“不會學習，你靠啥？你會學習，你怕啥？”如何升職？他說：“‘升值’是自己的事，‘升職’是組織的事。千萬不能顛倒。”工作人員的核心競爭力是什么？他的答案是“認真”，“百分之百的認真，就有百分之百的競爭力、百分之百的不可替代性”。退休了怎么辦？他說要當個好老頭，“首先得老伴滿意”“其次得晚輩認可”“再次得公眾歡迎”……相信讀者透過書中充滿煙火氣的文字，可以看見有趣的靈魂，領悟詩意人生的智慧。

　　美學家宗白華說，中國文學大體上分為兩路，一路是金派，咄咄逼人，急功近利，轉(zhuǎn)瞬即逝。一路是玉派，含蓄蘊藉，謙沖雅靜，盡得風流。小波先生走的是玉派一路。縱覽全書，或者層層設問，逐步剝繭，令人頓生“原來如此”的通透感，如《優(yōu)先的考量》就提出了“就業(yè)有多重要”“就業(yè)形勢如何”“就業(yè)優(yōu)先政策應如何實施”三個問題，然后條分縷析、闡述觀點。或者旁征博引，各種典故信手拈來，《〈老子〉的文眼》《揭子的機識》等均彰顯了歷史縱深感和人文之美。至于注重煉字、著力營造美的意象和境界；注重開頭、中間、結(jié)尾等各部分的搭配呼應，讓文章結(jié)構(gòu)完整、比例協(xié)調(diào)；注重句式變化，長短句靈活交織，等等，更是比比皆是。

　　好的文章，不僅有真理力量，更有人格力量?！洞税兜谋孀R》的背后，有對祖國壯麗山川的謳歌，有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉醉，有“活到老、學到老”的堅持，有對人民政協(xié)事業(yè)的深情，有對家長里短柴米油鹽的溫情……這本書的味道究竟有幾重，是不是好嚼好看，大家“嘗嘗”、讀讀便知分曉。

　　李香鉆 來源：中國青年報