詩(shī)人在寫(xiě)作時(shí)回避不了對(duì)事物本質(zhì)的探求。詩(shī)人對(duì)事物本質(zhì)的追問(wèn)與描述有多遠(yuǎn)、有多深，決定了詩(shī)歌能走多遠(yuǎn)、走多深，也決定了詩(shī)歌的本質(zhì)將呈現(xiàn)多少。

　　談到海洋詩(shī)，我想到的是福建霞浦幾位詩(shī)人和他們對(duì)大海的不倦書(shū)寫(xiě)。他們?cè)诤＿呴L(zhǎng)大，與大海為鄰，海風(fēng)吹，海浪涌，天長(zhǎng)日久，海水流進(jìn)了他們的血液中，無(wú)論走到哪里，遠(yuǎn)離?；蛘呋氐胶?，海水都在他們身體里激蕩，流溢出來(lái)即為詩(shī)。他們是“從大海的身體里走出來(lái)的詩(shī)人”，他們的名字是湯養(yǎng)宗、葉玉琳、謝宜興、劉偉雄等。讀他們的海洋詩(shī)，是與他們一道去追問(wèn)、描述海洋的本質(zhì)是什么，海洋詩(shī)與海洋互證，從那里我們既可以看到詩(shī)的本質(zhì)，也可以看到海洋的本質(zhì)。霞浦是個(gè)美麗的地方，那里有美麗的海，有美麗的海岸線，有美麗的淺海灘涂。那個(gè)地方“盛產(chǎn)”詩(shī)人，他們都為這片海寫(xiě)過(guò)詩(shī)，霞浦的海，稱(chēng)得上是詩(shī)歌之海與詩(shī)意之海。

　　“說(shuō)你的顏色是偉大的顏色夠不夠？或者說(shuō)/你有一張最偉大的毛皮/那么，你是只什么動(dòng)物/體香妙不可言，沒(méi)有倒影，動(dòng)一動(dòng)就會(huì)弄響世界……”這是湯養(yǎng)宗的《大?！饭?jié)選。站在海面前，人類(lèi)依然無(wú)知。海洋覆蓋了地球表面超70%的面積，人類(lèi)對(duì)海洋的了解僅有10%，還有95%的海底我們未曾抵達(dá)。但大海的顏色定義了我們星球的顏色，大海的波動(dòng)是天氣和氣候的主要驅(qū)動(dòng)力。海洋無(wú)比美麗，卻也變幻莫測(cè)。面對(duì)大海，湯養(yǎng)宗用了兩個(gè)“偉大”來(lái)描述其顏色和皮毛，把大海喻作一只無(wú)法定義的動(dòng)物，“體香妙不可言，沒(méi)有倒影，動(dòng)一動(dòng)就會(huì)弄響世界”，大海的一次呼吸或噴嚏，人類(lèi)的天氣和氣候就有反應(yīng)。在這只無(wú)可言狀的動(dòng)物面前，海邊的“我”熟識(shí)其脾性，與之感情深厚。

　　“此刻，在起風(fēng)的沙棘地尋找舞者/在寄居蟹的洞穴里傾聽(tīng)音樂(lè)/神領(lǐng)著大海的孩子剛剛離開(kāi)/老漁夫還在水門(mén)島潛心做夢(mèng)/白塔。圓湖。漁火。棧橋/海里有土地播撒不出去的種子/我們需要長(zhǎng)出幼小的耳朵/有足夠的智慧傾聽(tīng)，死亡和誕生/海蘇醒。而我一生落在紙上……”這是葉玉琳的《海邊書(shū)》節(jié)選。這些詩(shī)句展現(xiàn)了詩(shī)人在海邊的某種快樂(lè)。大海的潮汐退去了，沙地上的“尋找”和“傾聽(tīng)”都代表了一種散漫的閑適。當(dāng)然，詩(shī)人也感受到了大海給生命帶來(lái)的一種勃發(fā)——“海里有土地播撒不出去的種子”，我們要有智慧去“傾聽(tīng)”它們的“死亡和誕生”。于是，海洋的另一重本質(zhì)也顯現(xiàn)出來(lái)了：大海是快樂(lè)的源泉。其中有觀看的快樂(lè)，看海浪翻涌，葉玉琳曾寫(xiě)道，“巨大的海涌起被擁抱的快樂(lè)”。也有勞作的快樂(lè)。詩(shī)人寫(xiě)道，“在大海面前/我不要做精致的女人/我要趕海去。趁著潮水還未泛濫/大海就在家門(mén)前/是適宜種植還是放養(yǎng)”。海洋是人類(lèi)的糧倉(cāng)，一切還需要依靠勞作來(lái)獲取。勞作的辛苦與快樂(lè)一直是詩(shī)歌表現(xiàn)的領(lǐng)地。

　　“在故鄉(xiāng)的東海岸目送落日/那最后的回眸血色昏沉/大地瞬間陷入空茫/你走后，我常常想起這一幕/想起你最后看我的決絕與不忍/那一眼豈止萬(wàn)箭穿心”。謝宜興的《落日或空?！樊惓?dòng)人。“我”在故鄉(xiāng)海岸看落日，落日墜入大海的最后一刻，血色昏沉，大地陷入無(wú)限的“空茫”。父親去世最后看“我”時(shí)決絕與不忍的一眼，讓人“萬(wàn)箭穿心”。太陽(yáng)墜落帶給大海的空茫和父親故去后帶給“我”的空茫，竟然如出一轍，如此相通，那都是巨大的消逝感。但是當(dāng)大海的空茫感與生命的空茫感在詩(shī)句中聯(lián)系起來(lái)之后，痛苦會(huì)減弱，因?yàn)榇蠛Ｋ凳镜年?yáng)光和生命的輪回將會(huì)成為另一個(gè)重要儀式。誰(shuí)說(shuō)大海的本質(zhì)不是一種療愈呢？

　　“自生自滅的秘密隨風(fēng)而逝/只留海浪在山腳日夜呼嘯/遠(yuǎn)處的燈塔再?zèng)]有了燈火/人去樓空的滄桑只有海洋知道/那些古銅色的肌膚 那些開(kāi)發(fā)者/他們都去哪了/陽(yáng)光下的眺望 被一群羊牽走/還有幾只鷗鳥(niǎo)在黃昏里梳著羽毛/搖擺的枝干 要搖醒什么呢/問(wèn)天涯海角 問(wèn)天風(fēng)海濤”。這是劉偉雄的《雞角州》節(jié)選。那片包圍著西洋島的海隱藏了游子劉偉雄和家族的所有秘密。他的寫(xiě)作，就是不停地用詩(shī)歌去向大海詢(xún)問(wèn)故事細(xì)節(jié)。劉偉雄的海洋詩(shī)總是被大海的憂傷所籠罩，面對(duì)“自生自滅的秘密”“沒(méi)有燈火的燈塔”“人去樓空的滄桑”，他不停地問(wèn)，“問(wèn)天涯海角 問(wèn)天風(fēng)海濤”，但大?？偸浅聊徽Z(yǔ)或濤聲依舊。大海的本質(zhì)是憂傷，因?yàn)樯钸_(dá)萬(wàn)米的海底即使陽(yáng)光也無(wú)法抵達(dá)，那里有無(wú)盡的黑暗和寒冷，暗藏著無(wú)數(shù)苦難和危險(xiǎn)，它的憂傷就是這些黑暗和寒冷、苦難和危險(xiǎn)的映照。劉偉雄的詩(shī)作與海洋的憂傷是相通的。

　　我集中閱讀了四位詩(shī)人幾百行海洋詩(shī)，海洋在各人筆下各顯氣質(zhì)：湯養(yǎng)宗的闊大，葉玉琳的快樂(lè)，謝宜興的憂傷，劉偉雄的苦楚。大海有多豐富，他們的詩(shī)就有多豐富。他們?cè)诤＿叺纳钣卸嗪駥?shí)，他們的詩(shī)就有多厚實(shí)。海水如果沒(méi)有流進(jìn)詩(shī)人的血液中，攜帶著大海本質(zhì)的詩(shī)就難以降臨。

　　有人說(shuō)，海洋詩(shī)是大海簇?fù)淼牟ɡ?。事?shí)上，對(duì)海洋詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌就是大海，大海就是詩(shī)歌，它們二者在本質(zhì)上彼此靠近。只不過(guò)謙遜而出色的詩(shī)人和他的詩(shī)歌，永遠(yuǎn)在向大海學(xué)習(xí)、向大海致敬。（作者：石華鵬，系福建文學(xué)雜志常務(wù)副主編）