《剔彩流變：宋代漆器藝術(shù)》何振紀(jì) 著浙江古籍出版社

　　南宋·蓮弁紋雕漆盤(pán)，日本興正寺藏。資料圖片

　　河姆渡文化朱漆碗，浙江省博物館藏。資料圖片

　　南宋·朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋奩（蓋面），常州博物館藏。資料圖片

　　宋-元·朱漆菱花式盤(pán)，浙江省博物館藏。資料圖片

　　南宋·樓閣人物紋雕漆盒，日本林原美術(shù)館藏。資料圖片

　　南宋·填漆牡丹紋盒，日本東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館藏。資料圖片

　　【著書(shū)者說(shuō)】

　　中國(guó)漆藝

　　有著悠久的歷史，尤其是其中的雕漆藝術(shù)，不但可視為最能代表中國(guó)特色的漆藝類(lèi)型，而且享譽(yù)海外，廣受歡迎。據(jù)迄今的考古成果及相關(guān)歷史研究顯示，中國(guó)的雕漆藝術(shù)真正形成于漢唐之時(shí)，宋代隨海上絲綢之路傳播至域外，中國(guó)雕漆藝術(shù)旋即在國(guó)際上聲名鵲起。日本便收藏著一批宋時(shí)傳去的中國(guó)雕漆文物，與一道自中國(guó)傳入的茶盞及飲茶風(fēng)俗共同組成了影響世界的茶道文化?！妒翌钚行矣椨洝贰睹镉浫齼?cè)物》《松屋會(huì)記》以及《喫茶余錄》等古代文獻(xiàn)中，亦記錄了其時(shí)流傳于日本的珍貴中國(guó)雕漆名品。

　　中國(guó) 世界髹飾藝術(shù)的搖籃

　　漆藝，即髹飾藝術(shù)。這里所稱(chēng)的“漆”主要是指天然大漆，或稱(chēng)生漆、中國(guó)漆。天然大漆在人類(lèi)涂料史上流行的時(shí)間最為漫長(zhǎng)，但由于現(xiàn)代生活中化學(xué)涂料的普遍運(yùn)用，加上現(xiàn)代語(yǔ)言中“漆”字的泛用，使這一具有濃郁中國(guó)色彩的物質(zhì)文化在人們的眼中變得越來(lái)越陌生。天然大漆以“中國(guó)漆”來(lái)命名的主要原因是其為中國(guó)所特有，是大自然饋贈(zèng)給華夏民族的最為美妙的涂料資源。

　　生產(chǎn)中國(guó)漆的漆樹(shù)以“中國(guó)漆樹(shù)”來(lái)命名，這類(lèi)漆樹(shù)為落葉喬木，樹(shù)高可達(dá)二十米，樹(shù)葉呈橢圓形，初夏開(kāi)黃綠色花，秋季結(jié)果成扁球形。中國(guó)漆樹(shù)在國(guó)內(nèi)分布廣泛，從東南部的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)至西南部環(huán)繞四川盆地的幾個(gè)省份，是其生長(zhǎng)最為集中之地。這些地區(qū)氣候溫潤(rùn)，非常適于漆樹(shù)生長(zhǎng)。在中國(guó)以外，日本、朝鮮半島以及中南半島東北部亦有出產(chǎn)天然大漆的漆樹(shù)，但在所有地區(qū)的不同漆樹(shù)品種中，中國(guó)漆樹(shù)所產(chǎn)的漆液質(zhì)量最高、產(chǎn)量最多、可塑性最強(qiáng)，因而我國(guó)歷來(lái)被認(rèn)為是世界漆藝的搖籃。

　　所謂“搖籃”，更重要的是中國(guó)在漆藝材料的發(fā)掘和技術(shù)發(fā)明方面歷史最為久遠(yuǎn)。

　　20世紀(jì)70年代末，浙江省文物考古隊(duì)在杭州灣南岸河姆渡遺址中發(fā)掘出一批漆器殘骸，其中最為著名的是一件朱紅漆碗。這件漆碗經(jīng)中國(guó)科學(xué)院化學(xué)研究所分析鑒定，其紅外線光譜圖與馬王堆漢墓出土的漆皮裂解光譜圖相似。因此，這只來(lái)自河姆渡文化的漆碗被許多學(xué)者引為證據(jù)，將中國(guó)的漆藝發(fā)展史追溯至距今至少約七千年前。

　　近年發(fā)現(xiàn)于寧波余姚井頭山遺址的黑漆木器，經(jīng)研究人員檢測(cè)后發(fā)現(xiàn)其出現(xiàn)于距今至少八千多年以前。在那時(shí)，生活在長(zhǎng)江下游的先民們便已掌握了漆樹(shù)的特性，并且發(fā)明了采集加工漆液的技術(shù)，更產(chǎn)生了以漆液調(diào)制色漆髹涂裝飾器物的審美萌芽。

　　可以說(shuō)，中國(guó)不僅是絲綢、瓷器等精美中華風(fēng)物的重要產(chǎn)地，同時(shí)亦是世界漆器藝術(shù)的誕生地。尤其是到了唐宋以后，隨著海上絲綢之路的興起，這些中華物產(chǎn)得以更快、更廣地傳播至世界各地。不但極大地帶動(dòng)了中國(guó)周邊產(chǎn)漆國(guó)家的漆藝技術(shù)發(fā)展，而且對(duì)中亞、西亞、歐洲、美洲的涂料及相關(guān)裝飾技藝的發(fā)展都起到了十分重要的影響。

　　雕漆 堪稱(chēng)獨(dú)步的中國(guó)漆藝

　  明代，中國(guó)誕生了一部記錄漆工藝知識(shí)的專(zhuān)書(shū)，名為《髹飾錄》。書(shū)中分為乾坤二集，乾集記載了各種漆藝制作的材料、工具以及工匠應(yīng)遵守的規(guī)則；坤集則描述了流行的中國(guó)漆藝類(lèi)型，洋洋灑灑，蔚為大觀。清代之時(shí)這部書(shū)卻在中國(guó)失傳，并輾轉(zhuǎn)為日本珍視中國(guó)文化的收藏家所傳抄，使之流傳至今。該書(shū)后來(lái)成為日本眾多漆藝專(zhuān)家以及漆藝大師的經(jīng)典參考書(shū)，于20世紀(jì)初傳回中國(guó)、傳到韓國(guó)，膾炙于文博及工藝界。

　　一部專(zhuān)書(shū)何以有如此之大的影響？因?yàn)椤恩埏椾洝访枋隽酥袊?guó)漆藝的豐富知識(shí)，記錄了中國(guó)漆藝發(fā)展“千文萬(wàn)華，紛然不可勝識(shí)”的經(jīng)驗(yàn)——在所有產(chǎn)漆地區(qū)中，中國(guó)漆的品質(zhì)最優(yōu)、最適于塑造各種髹飾，在技藝拓展上又進(jìn)步最快，這對(duì)周邊的產(chǎn)漆地區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力。

　　今天所見(jiàn)日本、韓國(guó)、越南等地均形成了各自獨(dú)特的漆藝代表，蒔繪、嵌鈿、磨漆等，不一而足，各具魅力，其誕生均受到了中國(guó)漆藝相關(guān)類(lèi)型的影響。而在中國(guó)眾多漆工藝中，受漆料性質(zhì)的限制，外國(guó)最難以傳習(xí)的便是中國(guó)最具代表性的雕漆工藝。雕漆一般是在胎體表面髹漆數(shù)十層甚至上百層，漆層厚度可達(dá)到在漆器表面雕刻各式深淺花紋。雕漆有時(shí)是單色，有時(shí)是多色結(jié)合。單色的雕漆通常以漆色命名，如剔紅、剔黑、剔黃、剔綠、剔紫等，多色結(jié)合的雕漆一般稱(chēng)為雕彩漆或剔彩。

　　日本對(duì)中國(guó)雕漆非常仰慕，江戶時(shí)代，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)中國(guó)雕漆的一支日本漆工，以中國(guó)元代的雕漆名家楊茂和張成之名各取一字，稱(chēng)為“堆朱楊成”（堆朱為日本對(duì)剔紅的稱(chēng)謂），從中可見(jiàn)其對(duì)中國(guó)雕漆的崇拜。明代，永樂(lè)皇帝就曾贈(zèng)予日本一批珍貴的中國(guó)漆器，其中包括二十件雕漆大盤(pán)以及三十件雕漆盒。日本鐮倉(cāng)至室町時(shí)代，中國(guó)雕漆備受追捧，與其時(shí)禪宗的傳播息息相關(guān)，許多僧侶在此時(shí)頻繁往來(lái)于兩國(guó)之間。而且伴隨著茶道的興起，日本人普遍喜歡來(lái)自中國(guó)的舶來(lái)品。許多中國(guó)貨，如陶瓷、織物、漆器和繪畫(huà)等工藝與美術(shù)品，在日本社會(huì)尤為受到重視。另外，這些中華物產(chǎn)時(shí)常組合在一起，形成中國(guó)文化的傳播。如記錄了日本天文二年（1533）至慶安三年（1650），橫跨室町、桃山、江戶三個(gè)時(shí)代茶事的《松屋會(huì)記》，記載了日本茶道“開(kāi)山之祖”村田珠光的茶道名物用具，其中的“松屋三名物”除了松屋肩沖茶入、徐熙《白鷺圖》外，還有一件被稱(chēng)為“存星”的中國(guó)雕漆盤(pán)。

　　剔彩 宋代雕漆藝術(shù)的奇葩

　　南宋初期，一艘裝載著大量頂級(jí)中國(guó)瓷器的大船在廣東陽(yáng)江的南海海域沉沒(méi)，直到1987年才被勘探人員發(fā)現(xiàn)。后來(lái)的發(fā)掘工作發(fā)現(xiàn)，船上載有8萬(wàn)多件來(lái)自浙江、江西、福建的宋代瓷器，引起了人們對(duì)古代宋瓷外傳的關(guān)注。除瓷器外，這艘貨船上還發(fā)現(xiàn)了數(shù)百件宋代金屬器以及近90件竹木與漆器。這些深埋海底的漆木器經(jīng)過(guò)數(shù)百年的海水腐蝕后大多底胎損毀，漆膜卻依然光潔亮麗，展現(xiàn)出了宋代漆器華美婉約的特點(diǎn)。這艘被命名為“南海一號(hào)”的南宋沉船為我們揭開(kāi)了宋代漆器域外傳播的真切情形。

　　在宋代，前代形成的諸種主要漆器藝術(shù)類(lèi)型都取得了極大的發(fā)展，甚或形成了“百花齊放”的情態(tài)。宋代漆器之“百花齊放”有著兩層含義，一是表現(xiàn)在漆器裝飾和造型上的，其二是各種主要工藝在此時(shí)都得到了極大的進(jìn)步。從文獻(xiàn)記載可知，中國(guó)的雕漆技藝形成期大約是漢代末年，最遲至唐代，《髹飾錄》記載：“剔紅，即雕紅漆也。髹層之厚薄、朱色之明暗，雕鏤之精粗，亦甚有巧拙。唐制多如印板刻平錦，朱色，雕法古拙可賞。復(fù)有陷地黃錦者。宋、元之制，藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細(xì)精致……”由此可知，雕漆的形成很可能與雕版印刷的發(fā)展有關(guān)系。

　　目前尚未發(fā)現(xiàn)唐代或更早以前的雕漆制作實(shí)物，而宋代卻在二三百年間，令各種漆藝類(lèi)型都得到了巨大發(fā)展，并有海內(nèi)外珍存的諸多傳世文物為證。宋代剔彩漆器體現(xiàn)出一種綜合藝術(shù)的特色，與剔紅、剔黑、剔犀、嵌鈿、填漆、識(shí)文、戧金、描金、素髹等等工藝，展現(xiàn)出了宋代漆藝百花齊放的面貌，為元明清時(shí)期琳瑯滿目、多姿多彩的漆藝盛景奠定了重要的發(fā)展基礎(chǔ)。

　　迄今尚未得見(jiàn)有關(guān)宋代的剔彩實(shí)物出土。但日本卻得借宋元時(shí)期中日間的頻繁往來(lái)而流傳下來(lái)一批中國(guó)宋代的剔彩實(shí)物，如現(xiàn)存德川美術(shù)館的剔彩狩獵圖長(zhǎng)盤(pán)、林原美術(shù)館的樓閣人物圖大盒、京都孤蓬庵茶室的花紋漆香盒等。值得注意的是，這類(lèi)從中國(guó)而來(lái)的剔彩漆器在日本被稱(chēng)為“存星”，而這個(gè)名字后來(lái)又涵蓋了填漆與戧金等技藝在內(nèi)。從流傳下來(lái)的實(shí)物可見(jiàn)早期中國(guó)雕漆藝術(shù)靈活多變的特點(diǎn)。

　　宋代漆器為中國(guó)漆器藝術(shù)在元代邁向明代之時(shí)出現(xiàn)《髹飾錄》中所謂“千文萬(wàn)華，紛然不可勝識(shí)”的景象埋下了伏筆。宋代剔彩在技藝融通上的開(kāi)放性與探索性尤為難能可貴，這對(duì)今天傳統(tǒng)藝術(shù)或工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新，依然具有十分寶貴的啟發(fā)意義。

　　（作者：何振紀(jì)，系中國(guó)美術(shù)學(xué)院副教授）