一個好的文學(xué)獎應(yīng)該具備怎樣的發(fā)現(xiàn)眼光和能力？文學(xué)與時代密切相連，那么，一個文學(xué)獎該如何保持自己獨特的審美腔調(diào)和生命力？

　　從2015年首屆到2022年第七屆，經(jīng)過7年的洗禮，華語青年作家獎影響日益擴大，已形成關(guān)于文學(xué)、審美的鮮明傾向和特色，成為國內(nèi)文學(xué)界面向青年作家的重要文學(xué)獎項。10月9日，第七屆華語青年作家獎頒獎典禮在成都龍泉驛東安湖公園舉行，獲獎名單現(xiàn)場揭曉。

　　在第七屆華語青年作家獎頒出之時，封面新聞記者專訪到擔(dān)任第七屆華語青年作家獎評委會主任的中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤。作為一名作家、文學(xué)評論家，李敬澤在專訪時談到了一個卓越的文學(xué)獎應(yīng)該發(fā)揮怎樣的功能、價值，談到何為真正的“青年”，他認為應(yīng)把“文學(xué)”理解為一個動詞，而不是名詞。

　　在向頒獎現(xiàn)場發(fā)來的視頻中，李敬澤除了向獲獎作家表示祝賀之外，還特別闡述了文學(xué)的獨特意義：“世界正變得高度不確定。在這種不確定性中辦好自己的事情就是為了確定，就是要在顛簸中頑強地守護我們的生活和心靈。所以在這個意義上，每一個堅信文學(xué)意義的寫作者，都是在一塊確定的礁石上點亮的燈。”

　　希望有一種成都精神

　　有獨特的眼光

　　封面新聞：“華語青年作家獎”是由雜志和媒體合作主辦、面向青年作家的文學(xué)獎，您認為它存在的核心價值和主要意義是什么？對于這個獎接下來有怎樣的希望？這個獎面向所有符合條件的華語青年寫作者，超越了地理概念，由四川發(fā)起，在四川設(shè)立。您怎么看待文學(xué)與地域之間的辯證關(guān)系？

　　李敬澤：這個獎是在四川發(fā)起，在成都頒發(fā)，我當(dāng)然也希望它能夠有一種成都的精神。我們現(xiàn)在的文學(xué)獎非常多。你會發(fā)現(xiàn)所有的文學(xué)獎，一年到頭，常常有一種目光上的重合。這樣的重合一方面是自然的，好的作品大家都能看得到。但同時也在一定程度上反映了大家審美視野的重合。我希望，我們審美發(fā)現(xiàn)的視野可以再寬闊一些。比如說，在成都的這個獎，能夠最終錘煉出一種帶有獨特歷史和文化視野的獨特眼光。比如，我也期待華語青年作家獎，今后還應(yīng)該包含科幻文學(xué)、類型文學(xué)，乃至于旅行寫作、生態(tài)寫作等。

　　封面新聞：每年選出來的獲獎作者和作品，得到了文學(xué)圈的高度認可。事實上，過往每屆的獲獎作者，很多都在之后的創(chuàng)作道路上走得挺穩(wěn)，成績很不錯。作為評審委員會主任，在把關(guān)這個獎項的評選時，您最在乎的參評作品應(yīng)具備的素質(zhì)是什么？

　　李敬澤：“華語青年作家獎”中的這個“青年”到底意味著什么？我們的評委們在每一年的評獎中，都要進行深刻的思考。我不認為“青年”僅僅是一個年齡問題，只要45歲或者40歲以下就可以。不是的。我們也見過40歲以下，但是已經(jīng)老氣橫秋的作者。青年一定是對種種嶄新的當(dāng)下時代經(jīng)驗，最能作出敏銳、準(zhǔn)確表達，最具創(chuàng)新精神的群體。華語青年作家獎所獎掖的正是這樣一種精神。我希望我們這樣一個獎，能夠有力地呈現(xiàn)我們文化中和文學(xué)中的“青年性”。這不僅僅是年齡，而是一種精神氣質(zhì)，一種向著未來、向著廣大世界的那么一種精神姿態(tài)。所以，“青年的書寫”和“青年的創(chuàng)造”，應(yīng)該成為我們這個獎的真正標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，我們可能不一定每一次都能做到。作為評委的我們，可能需要再大膽一點，需要錘煉出一種對“青年性”的敏感。也就是說，我們自己不要在舒適區(qū)里作出選擇和判斷。從這個意義上來說，我覺得華語青年作家獎盡管已經(jīng)到了第七屆，但是，我們可能依然需要不斷地自我發(fā)現(xiàn)和自我確立。

　　封面新聞：這個文學(xué)獎在文學(xué)界的口碑越來越穩(wěn)定，彰顯出時間積淀的力量。您看了今年的獲獎名單，第一感受是什么？

　　李敬澤：第一感受當(dāng)然是每一個人都是實至名歸的。當(dāng)然評獎永遠是遺憾的藝術(shù)。我們作為評委，可能要更有發(fā)現(xiàn)與確認的勇氣。我希望這個獎越辦越好。

　　文學(xué)不是名詞而是動詞

　　是一種不斷的生成

　　封面新聞：2021年您曾在四川省圖書館主講“中國人的生命與文學(xué)”。當(dāng)時您提到一個觀點，“很多人很熟悉火星(雖然也未必是真熟悉)，但卻不熟悉自己家門口的那棵樹。我們應(yīng)該把我們因熟視無睹而失去感知能力的事物，重新變成我們觀察的對象。保持激情，保持好奇，世界在我們眼前永遠是新的。從這個意義上來說，在當(dāng)下這個時代，文學(xué)絕不是沒事兒可做，而是依然有廣闊的天地。我們的文學(xué)從業(yè)者需要用自己有力的書寫，幫助每一個讀者、每一個人，來確立、拓展我們對這個世界的知覺、感覺。讓我們每一個人都能有一個寬闊的、敏銳的、有力的知覺結(jié)構(gòu)。”這算不算是您在評價、賞析文學(xué)作品時的一個核心標(biāo)準(zhǔn)——努力把熟悉的世界，用新鮮陌生的語言表達出來？

　　李敬澤：你提出問題的時候說，“努力把熟悉的世界，用新鮮陌生的語言表達出來”。語言當(dāng)然也不錯，但可能問題不僅僅是語言的陌生化。而是說，通過表達，我們可能會發(fā)現(xiàn)，這個熟悉的世界，我們對之并不真的熟悉。它依然是一個需要我們認知和感受的對象。無論是世界，還是我們自己。這樣一種認知的能力，我想是文學(xué)的一種基本功能。但這個基本功能，也不是每一個作家和每一個作品都能夠達到的。所以，當(dāng)我們要求一個作品或者一個作家達到這個基本標(biāo)準(zhǔn)的時候，我們提出的其實也是最高的標(biāo)準(zhǔn)，或者說很高的標(biāo)準(zhǔn)。

　　封面新聞：有學(xué)者提到，文學(xué)的“文”，除了以文字作為最重要的媒介，還應(yīng)該往聲音、影像等領(lǐng)域拓展。文學(xué)不應(yīng)僅限于慣常的小說、散文、詩歌等樣式，還可以包括音樂、電影、墓志銘、演說、報紙、黃梅調(diào)與舞蹈史詩等，甚至包括阮玲玉的臨終遺言、鄧麗君在當(dāng)下的全息影像“復(fù)活”演出。在近期十月文學(xué)論壇的一次活動中，我注意您在發(fā)言中提到，您也會看脫口秀節(jié)目，您思考了幽默、讓人發(fā)笑與生活世界的關(guān)系。其實脫口秀節(jié)目里一些很好的段子，里面的幽默、機智，語言的藝術(shù)，也算是一種文學(xué)了。您怎么看這種現(xiàn)象？

　　李敬澤：這是一個很好的問題。我想，在我們這個時代，一個重要的文化現(xiàn)象，就是文學(xué)性的漫溢或者蔓延，溢出我們原有的固定的小說、散文、詩歌那樣一種純文學(xué)的類別界限，它正在向著各種各樣的文化門類蔓延，這樣的一種文學(xué)性的泛化，是現(xiàn)在非常普遍的文化現(xiàn)象。這也需要我們對文學(xué)，對文學(xué)性，有一個新的開放性的理解。我們正在經(jīng)歷著巨大的變革。在這樣的變革時代，文學(xué)不是個名詞，不是一個凝固的、僅僅依據(jù)經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)的存在。它不斷尋找自己新的形態(tài)，也不斷在各種各樣的形態(tài)中得到實現(xiàn)。所以我寧愿把“文學(xué)”理解為一個動詞，理解為一種行動和實踐，理解為一種不斷的生成過程。封面新聞記者 張杰

　　《華西都市報》2022年10月14日第A12版