大美青海聞名遐邇，擁有多彩的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)土人情，讓無數(shù)人心向往之。生長(zhǎng)在青海的大麥青稞，作為一種高海拔高寒作物，散發(fā)著獨(dú)一無二的高原神采氣質(zhì)。青稞主題散文創(chuàng)作，喻示著勇敢肩負(fù)時(shí)代責(zé)任的深情書寫，是對(duì)雪域的敬畏，對(duì)萬物的禮贊，更是對(duì)厚重高原文學(xué)的深切堅(jiān)守。

　　在青稞主題散文創(chuàng)作隊(duì)伍里，土族作家無疑是中堅(jiān)力量。土族是青海省五個(gè)世居少數(shù)民族之一，也是我國(guó)西北人口較少民族之一，擁有悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)文化。以此為根基成長(zhǎng)起來的土族文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍，在新中國(guó)成立之后尤其是新時(shí)期以來，一直在穩(wěn)步發(fā)展、逐步壯大。尤其是新時(shí)代以來，老中青三代作家共同發(fā)力，新生代力量茁壯成長(zhǎng)，一批反映本民族社會(huì)生活、民族風(fēng)情、歷史文化的優(yōu)秀文學(xué)作品相繼問世，以全新的時(shí)代面貌和多元的創(chuàng)作形式，不斷豐富著我國(guó)多民族文學(xué)的創(chuàng)作園地。

　　一個(gè)族別或地域的作家有了數(shù)量，形成了作家群或成氣候的作家隊(duì)伍，就有了相互鼓勵(lì)共同推進(jìn)的生態(tài)氛圍。這無疑是彌足珍貴的，需要倍加珍惜。文學(xué)這個(gè)行當(dāng)，是極具創(chuàng)造性的，作家們既需要耐住性子堅(jiān)守，也需要經(jīng)常在一起溝通互鑒，經(jīng)常進(jìn)行文學(xué)學(xué)術(shù)的交流活動(dòng)，以期不斷添油加柴，積攢盤活寫作的動(dòng)力。

　　當(dāng)下的中國(guó)，對(duì)文化軟實(shí)力建設(shè)越來越重視，在2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)里，首要提出來的就是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。扼要說來，中華民族的偉大復(fù)興，既要有強(qiáng)大的物質(zhì)力量支撐成就，更要有強(qiáng)大的精神力量賡續(xù)引領(lǐng)。而在其中文學(xué)藝術(shù)具有不可替代的地位作用。當(dāng)代作家，首要的任務(wù)是切實(shí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代對(duì)于文學(xué)的期待和要求，自覺堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮強(qiáng)基固本的獨(dú)特作用。

　　青海青稞散文主題眾多作家里，祁建青多年堅(jiān)持深入高原鄉(xiāng)村田野，創(chuàng)作出了一系列優(yōu)秀作品，成為領(lǐng)旗與代表。這個(gè)群體里，有祁建青、王海燕、邢永貴、李卓瑪、那朝慶、阿朝陽、東永學(xué)、朱嘉華、董得紅、劉大偉等各民族作家。一個(gè)顯著特征是互助籍作家居多數(shù)、為主體。青海文壇這一“互助現(xiàn)象”，值得關(guān)注和思考。他們有的植根于鄉(xiāng)土，深情描寫家鄉(xiāng)的發(fā)展變化, 生動(dòng)反映西部勞動(dòng)群眾的日常生產(chǎn)生活；有的積極開掘高原意象，書寫對(duì)高原文化的獨(dú)特理解，熱忱描繪高原人民頑強(qiáng)樂觀的情懷姿態(tài)；有的植根本民族的生活，細(xì)細(xì)品味民族心理，探究民風(fēng)民俗和歷史文化，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的散文作品，對(duì)青海文學(xué)的貢獻(xiàn)是不言而喻的。

　　而時(shí)下文學(xué)創(chuàng)作最突出的特點(diǎn)，是各民族作家對(duì)于社會(huì)前沿一線的參與度在明顯增強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)主義書寫不斷深化。散文自然也緊隨著時(shí)代步伐，傾力描寫當(dāng)下全新的變化發(fā)展，書寫時(shí)代潮流之中人們的所作所為所思所想。這些年，在“改革開放四十周年”“新中國(guó)成立七十周年”“抗擊疫情”“脫貧攻堅(jiān)”“慶祝建黨百年”“紀(jì)錄小康”“鄉(xiāng)村振興”“我們這十年”等各項(xiàng)主題文學(xué)活動(dòng)中，作家們都踴躍參與，深入實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)，用情用心，飽蘸筆墨，記錄講好新時(shí)代的精彩生活、感人故事，生動(dòng)展現(xiàn)各族人民的精神風(fēng)貌和城鄉(xiāng)各地的喜人變化。其中，散文因其寫作方式靈活、文體可長(zhǎng)可短、表達(dá)真情實(shí)感貼近，成為了最受歡迎的文體之一。各個(gè)報(bào)刊擇優(yōu)刊發(fā)優(yōu)秀散文作品，尤其是反映基層生活的散文，各個(gè)地區(qū)的散文作家，親身經(jīng)歷和體會(huì)著祖國(guó)大地上最深刻最細(xì)微的方方面面活生生的進(jìn)步變化，他們以個(gè)體獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和眼光，致力于書寫身邊人們?cè)跁r(shí)代奮斗中的成就和自信，也探索和思考著新時(shí)代帶來的新機(jī)遇、新氣象和新困惑，創(chuàng)作出了很多站在歷史發(fā)展高度思考，有深度、有溫度的精品佳作。

　　從歷史角度來講，我國(guó)有著優(yōu)秀的散文傳統(tǒng)，日常生活的所見所思所感，都是散文題材內(nèi)容的來源，這讓散文成為最接地氣的文體。然而作為寫作者，散文作家對(duì)日常生活的選取需要專業(yè)化的眼光，對(duì)日常的觀照也需要身處其中而又置身事外。尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，表達(dá)的自由和發(fā)表平臺(tái)的紛繁暢通，廣大普通基層作者自主發(fā)聲與亮相機(jī)會(huì)空前多了，這無疑對(duì)繁榮促進(jìn)創(chuàng)作大有好處，同時(shí)帶來了新的影響。各種渠道上發(fā)表著各類海量文章，尤其是朋友圈、自媒體文章鋪天蓋地，讓真正的精品閱讀變得困難。創(chuàng)作者在潛移默化中很容易受到干擾沖擊——因?yàn)楝F(xiàn)在什么人都可以寫，什么事情都可以寫，很多渠道都可以見諸發(fā)表，這種帶有極大隨意性的狀態(tài)，很容易造成散文創(chuàng)作的不嚴(yán)謹(jǐn)和不規(guī)范，甚至讓人們不自覺地降低散文創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)高度。

　　散文是一種創(chuàng)作相對(duì)自由的文體，但并不意味著創(chuàng)作的難度低，形散神不散其實(shí)是一種更高程度的寫作要求。散文有一種“我手寫我心”的理論，即每個(gè)人都可以在散文中表達(dá)個(gè)人情感與欲望，但實(shí)際上，每部作品都是呈現(xiàn)給陌生的讀者的，更多的時(shí)候作家需要跳出個(gè)人情感和經(jīng)驗(yàn)，從陌生人視角審視，哪些細(xì)節(jié)和情節(jié)是應(yīng)該選取的，哪些情節(jié)和情感是無關(guān)緊要的。比如親情寫作，不是打動(dòng)自己的細(xì)節(jié)都可以選取，而是要思考哪些細(xì)節(jié)可以觸發(fā)人類共通的情感，哪些事件擁有人類共同的記憶；比如鄉(xiāng)土題材，寫作者不僅要看到鄉(xiāng)土的現(xiàn)實(shí)，還要懂得鄉(xiāng)村的過去、探尋鄉(xiāng)村的未來。散文的題材內(nèi)容，都是需要謹(jǐn)慎取舍把握的。

　　散文書寫者也不能滿足于私人情感的書寫，局部的私人情感可能異常生動(dòng)也能打動(dòng)人心，但是很可能某些細(xì)節(jié)只是自己感動(dòng)了自己。我們要用對(duì)讀者的效果意義去衡量素材的文本價(jià)值，思考怎么通過文章美學(xué)價(jià)值和社會(huì)影響力的打造提升，呈現(xiàn)自己的價(jià)值和影響力。散文是抒情記事的文體，但它的意義核心不是抒作者的情、記作者的事，其核心是作者的抒情記事能否觸發(fā)讀者的情、勾起讀者的憶、引起讀者的思。尊重讀者是文學(xué)作品的第一要?jiǎng)?wù)。成熟的散文作家，往往因?yàn)樵诩记珊退枷肷系母叨纫呀?jīng)足夠，其心胸早就裝滿了他人，裝滿了世界，往往已經(jīng)不需要去刻意地注意了。

　　當(dāng)下還有一個(gè)現(xiàn)象，即在信息時(shí)代、短視頻時(shí)代，讀者的耐心注意力顯得非常有限，文章超過2000字很多人就已經(jīng)讀不下去了。因此，這對(duì)整個(gè)文學(xué)作品的創(chuàng)作提出了考驗(yàn)，文章的邏輯建構(gòu)、文學(xué)語言的運(yùn)用、氣氛的烘托、主題的提煉，都需要特別講究。與此同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文化的影響力并沒有減弱，一本書、一篇文章、一部電影、一篇網(wǎng)文，都有可能對(duì)整個(gè)文化導(dǎo)向產(chǎn)生影響，這也更加要求我們的文學(xué)工作者加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，把準(zhǔn)時(shí)代脈搏和話語基調(diào)。

　　高原地區(qū)的散文創(chuàng)作者，除了研究文學(xué)創(chuàng)作的各種規(guī)律，在題材內(nèi)容和藝術(shù)形式上不斷創(chuàng)新，還要研究和理解這個(gè)時(shí)代讀者的文化需求和情感需求，既要立足高原山川河流，又要跳出地域書寫。在青海這片土地，有著豐富的人文資源和自然資源。青海的青稞文化有太多值得書寫的地方，山川美景、民族傳統(tǒng)、地區(qū)特色、樸實(shí)勤勞的青海人民，都是當(dāng)下渴望返樸歸真的人們所推崇的。關(guān)鍵是，我們的散文作家要找到合乎時(shí)代和受眾的表達(dá)方式，當(dāng)然也要找到高原地區(qū)特有的內(nèi)容題材，理解當(dāng)代讀者的心理需求，用更高維度的普遍人類的眼光，用不斷創(chuàng)新的講述方式把它們呈現(xiàn)出來。

　　青稞主題散文寫作，從熱愛家鄉(xiāng)的青稞，到熱愛祖國(guó)的山水、人民和生養(yǎng)自己的土地，維系著高原人獨(dú)有的文化自尊自信。只要真正作為群眾中的一員來認(rèn)真體味，關(guān)注更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)注高原人們的普遍情感，進(jìn)而不斷擴(kuò)大寫作的抓取感、附著力。西北作家在題材內(nèi)容的豐富性與多元性上，具有天然優(yōu)勢(shì)。那么在創(chuàng)作時(shí)，要緊的是避免浮在詞匯的表面，力求見微知著的藝術(shù)洞察力和四兩撥千斤的文字收放力。這方面，祁建青發(fā)表于《人民文學(xué)》的名篇《青稞肖像畫》，潛心積累一炮走紅，足見探索創(chuàng)新已有長(zhǎng)足拓展。總之，追求思想性、藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是創(chuàng)作以不變應(yīng)萬變的根本遵循，相信在青海這片土地上，優(yōu)秀的作家作品還會(huì)不斷涌現(xiàn)。