散文集《遠(yuǎn)道而來(lái)》：樸實(shí)豐盈的山水述懷

　　  散文集《遠(yuǎn)道而來(lái)》（太白文藝出版社2021年12月出版）寫(xiě)的是作家北喬在甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣掛職時(shí)的所見(jiàn)所聞。北喬剛踏上西部這方水土之時(shí)，便“此心安處是吾鄉(xiāng)”，敞開(kāi)知覺(jué)，與天地談心，和山水對(duì)話(huà)，留下了這些樸實(shí)豐盈的散文。這些散文的面貌樸素可親，似對(duì)故人介紹某些感受；措辭從容，語(yǔ)調(diào)輕松自然，如朋友間的絮叨。作為閱讀者，我感覺(jué)到了一種親密的語(yǔ)調(diào)，讓你相信作者的敘述和判斷。這種親密的語(yǔ)調(diào)并非偶然天成，北喬在用真摯的情感與讀者對(duì)話(huà)，從寫(xiě)作者的角色變成我們的朋友。

　　  充盈在文章其間的美學(xué)精神叫人難忘，為我們打開(kāi)了一座豐富的印象庫(kù)。北喬有扎實(shí)的攝影經(jīng)歷，視角、色彩、層次等攝影藝術(shù)上的滋養(yǎng)，賦予寫(xiě)作者廣博的藝術(shù)構(gòu)思。他的散文能夠擺脫主題先行的概念式寫(xiě)作，洋溢著一種有韻味的冶煉方式。“敢以少少許，勝人多多許”，北喬對(duì)散文韻味的冶煉方法，或如園丁剪枝法，當(dāng)舍則舍，做藝術(shù)上的減法；或布設(shè)空白，引導(dǎo)讀者填補(bǔ)想象空間。比如散文《沉默的河流》中寫(xiě)道：“我走在彎彎曲曲的山路上，就像在一條河里飄游。這條河是靜止的，行走的是我。如果我的行走是一種靜止，那么這條河就在流動(dòng)。”

　　  在面對(duì)物象、自然時(shí)，北喬首先對(duì)審美對(duì)象特征予以擇選，然后立體調(diào)動(dòng)感覺(jué)渠道，讓意象的叢林成為一種景觀。輔以現(xiàn)代意蘊(yùn)，他的散文富有意境和趣味。換言之，在面對(duì)自然景物時(shí)，北喬不僅在用心去“看”，而且放縱思緒，突出個(gè)人的“看法”。正如哲人所言，“不經(jīng)注釋的現(xiàn)實(shí)是不存在的”。描摹與記錄，不可避免地處在某個(gè)認(rèn)識(shí)支點(diǎn)、某個(gè)哲思立場(chǎng)上，寫(xiě)什么不寫(xiě)什么，這樣寫(xiě)或那樣寫(xiě)，本身就暗含著思想，本身就是思想的產(chǎn)物。

　　  北喬的散文之所以時(shí)有令人耳目一新的感覺(jué)，基于以上因素融合而成的自覺(jué)意識(shí)，這使他在寫(xiě)作時(shí)不落窠臼，克服思維的慣性，說(shuō)出新話(huà)和新意。他善于采用多角度看同一問(wèn)題，開(kāi)掘思維的多個(gè)側(cè)面來(lái)觀看事物，因此他的散文常常出現(xiàn)平常敘事中的突轉(zhuǎn)。比如，以突然的空白、偏離式的筆致、敘述上的變緩，來(lái)造成散文情緒上的升降、韻味上的陡轉(zhuǎn)，讀者的閱讀心境也隨之拓展。

　　  在這部作品集中，每篇散文隨處可見(jiàn)“閑筆”。北喬的這些閑筆，很像是接受美學(xué)的“召喚結(jié)構(gòu)”，用空白來(lái)促使讀者尋找作品的意義。事物的本質(zhì)往往不在于事物本身，而在于事物之間的構(gòu)造。《蓮花山》訴說(shuō)的下山經(jīng)歷具體可感，“在輕松下山的途中，我想起上山時(shí)的擔(dān)憂(yōu)，就覺(jué)得好笑。因?yàn)檫^(guò)于輕松，我在一處最為平實(shí)的木棧道上，一個(gè)踉蹌，不是手本能地抓住欄桿，真會(huì)摔個(gè)大跟頭”，與前文描寫(xiě)的千辛萬(wàn)苦的爬山細(xì)節(jié)相對(duì)照，作者似乎沒(méi)多說(shuō)什么，其隱藏之意反倒清晰地涌現(xiàn)在我的腦海中。

　　  “別人是他鄉(xiāng)遇故知，我是在他鄉(xiāng)看到了故鄉(xiāng)的身影。臨潭，不是他鄉(xiāng)，也不是我的第幾故鄉(xiāng)，而是我故鄉(xiāng)的一部分。”一段難得的人生經(jīng)歷已入骨入髓，北喬在高曠、靜寂的高原收獲良多，他所感知的，他所經(jīng)歷的，化作諸多篇什，均系他耐心、勤勉與靈敏所得。同時(shí)，“由鄉(xiāng)愁到孤獨(dú)，直到生存狀態(tài)的敘事”，使他的散文散發(fā)著敏感的觸須和動(dòng)人的韻律。（作者：姜超，系黑龍江省作協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)）