《天工蘇作》：古韻匠心成就江南藝術

　　作者：周安華（南京大學教授、南京大學亞洲影視與傳媒研究中心主任）、劉垚娜（南京大學文學院博士生）

　　關注非遺文化的記錄與傳播，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有至關重要的意義。前段時間，由蘇州市廣播電視總臺和蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護管理辦公室（蘇州市文化研究中心）聯(lián)合出品的非遺紀錄電影《天工蘇作》上映，受到了各界觀眾的廣泛好評。該片還“揚帆出海”，登陸北美，首輪在紐約、舊金山、洛杉磯、溫哥華和多倫多的主流院線同步上映。7月下旬開始，還登陸澳大利亞、新西蘭主流院線。人們被這部致敬工匠藝人的電影深深打動，為其精工細作的鉆研精神、巧奪天工的非遺之美、深邃濃厚的人文內(nèi)涵所感染、贊嘆與自豪。

　　《天工蘇作》聚焦古韻蘇州，以12位來自不同工藝領域的非遺傳承人的視點，較為全面地呈現(xiàn)蘇州的燈彩、核雕、宋錦、明式家具、蘇繡、香山幫營造、緙絲、玉雕等9項代表性傳統(tǒng)工藝，運用頗具匠心的移情敘述方式，深度挖掘工匠所秉持的“講究、哲思和溫度”之造物理念，在回溯傳世蘇作于歷史文化長河中命運流轉(zhuǎn)的同時，更立足于現(xiàn)代發(fā)達的科技與互聯(lián)網(wǎng)語境，探尋千年文化珍寶之革新與突圍的希望征途。

　　紀錄電影《天工蘇作》飽含對歷史的溫情凝視，用近乎白描的敘事手法，在蘇作匠人們吳儂細語的敘述中，向觀眾展示他們研究、制作工藝品時的動作細節(jié)與考究過程。編導在拍攝蘇州燈彩的傳承人汪筱文制作蘇燈時，從扎架到裱糊再到套色，從自制蠟盤至切割光孔，無一不細致展現(xiàn)其復雜煩瑣的制作工序。對于宋錦傳承人錢小萍借助顯微鏡研究宋錦立體復雜的結(jié)構(gòu)序列，將宋錦的編制代碼圖譜記錄于紙面，檢查花樓織機出現(xiàn)的細微問題，設計宋錦圖樣等過程的記錄，令觀眾感受到極其專業(yè)與敬業(yè)的人文品格。明式家具傳承人宋衛(wèi)東堅持手工鍛造，從打磨木器表面的坑洼與瑕疵，到給木料上漆，待晾干后反復打磨上漆至少二十多次，如此精細的傳統(tǒng)手工制作過程在導演的鏡頭下充滿儀式感與靈動性，“貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”的大氣簡約躍然于屏。當文人的巧思遇到匠人的巧手，當古人的智慧結(jié)合科學的原理，蘇州手作在千百年間完成了從工巧到藝術的蝶變，成就其獨特的蘇作精神與人文魅力。

　　《天工蘇作》通過故事化的敘述，深入體察匠人心靈深處的情感激蕩，展現(xiàn)他們鮮活的憂歡、困惑、選擇與期望，建構(gòu)出一個令觀眾產(chǎn)生情感轉(zhuǎn)向的共情空間。圍繞船點技藝，影片向我們講述了一個沉睡的手藝可以被親情喚醒的溫馨故事。影片通過娓娓道出的溫情故事，于情感細微處挖掘意蘊更為廣闊、內(nèi)涵更為深刻的人文傳統(tǒng)與關懷，讓我們不僅能夠感知并理解手藝，更能共情他們的困境、夢想與追求。在這個意義上，《天工蘇作》不僅展示了中國古老技藝的魅力，更體現(xiàn)了當代中國人的處世態(tài)度和價值觀念，弘揚了新時代的中國工匠精神。

　　擇一事終一生，是每一位匠人的畢生操守。而如何在時代的更迭中做到守正且不斷創(chuàng)新，也是所有匠人都要面對的人生難題。在悠遠綿長的文化脈絡中，非遺曾遵循自身的步伐與節(jié)奏，嬗遞傳承。但在歷經(jīng)機械工業(yè)浪潮與現(xiàn)代經(jīng)濟沖擊的洗練后，散落于民間的非遺文化正在逐漸失去它們的原生土壤，甚至面臨著傳承凋敝乃至消亡殆盡的艱難處境。所謂“窮則變，變則通，通則久”，工匠藝人在捍衛(wèi)傳統(tǒng)的同時，更應以包容開放的姿態(tài)迎接新時代的考驗。

　　編導者匠心獨運，圍繞“傳承”與“發(fā)展”設置了主要的沖突線，張弛有度地展現(xiàn)了以蘇繡和香山幫營造為代表的匠人團體所面臨的困境，貫穿著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、夢想與現(xiàn)實、集體和個人的矛盾沖突。兩千多年來，蘇繡能夠長盛不衰，皆有賴于繡娘們思想靈活的變通與技法的革新。

　　《天工蘇作》記錄并呈現(xiàn)了關于蘇州非遺的典范文本。影片鮮明的地緣特色，溫婉的蘇州韻味，通過營造煙雨姑蘇、青衣瓦巷、槳聲燈影的唯美意境，在幽幽淡香中，我們獲得了回望歷史的生動視角，觸碰與撫摸了比記憶和想象更為動人真切的蘇州古韻。當巧奪天工的蘇作作為大時代的一個側(cè)影，在充滿溫情的故事敘述中，被納入廣闊的銀幕世界，于巷陌深處隱喻和勾勒，作品就獲得了一種超越遺產(chǎn)視野、聚焦人文關懷與民族文化復興的藝術力量。

　　《光明日報》（ 2022年07月27日 14版）