80年代“魯迅傳”為何成為一道風(fēng)景

　　魯迅是中國現(xiàn)當(dāng)代作家中被立傳最多的人，同時也是近現(xiàn)代文化名人中被立傳最多的人。據(jù)多方搜集與統(tǒng)計：自20世紀(jì)20年代出現(xiàn)“魯迅傳”的雛形，到2021年1月王曉明《無法直面的人生：魯迅傳》在生活·讀書·新知出版修訂版，近一個世紀(jì)出版各種由他者書寫的、成書意義上的“魯迅傳”已達(dá)300種之多。如此長的時間跨度和如此多的數(shù)量，成為中國現(xiàn)當(dāng)代作家傳記文學(xué)史上最引人矚目的風(fēng)景。

　　作為百年“魯迅傳”寫作的一個重要階段，20世紀(jì)80年代的“魯迅傳”一方面繼承、總結(jié)了以往寫作的經(jīng)驗，預(yù)示了“魯迅傳”創(chuàng)作新時代的到來；一方面則以全新的觀念和文本的有效探索，為跨世紀(jì)“魯迅傳”的發(fā)展與繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)，其“繼往”與“開來”的地位決定了研究的重要意義和價值。張立群，山東大學(xué)人文社會科學(xué)青島研究院教授，博士生導(dǎo)師，山東大學(xué)中青年杰出學(xué)者。在近期舉行的2022中國小說論壇中，張立群以《一段“繼往”與“開來”的歷史——1980年代“魯迅傳”寫作論析》為題，作出闡釋——

　　“魯迅傳熱”生逢其時

　　20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的“魯迅傳”共計43種。在“新時期文學(xué)”伊始，就有如此規(guī)模的“魯迅傳”出版，自是一個良好的開端。

　　“魯迅傳”在20世紀(jì)80年代迅速發(fā)展首先與現(xiàn)代作家作品和現(xiàn)代文學(xué)史研究的復(fù)興有關(guān)。隨著現(xiàn)代作家研究逐漸走向正常狀態(tài)、文獻(xiàn)資料發(fā)掘日漸豐厚，現(xiàn)代作家傳記作為現(xiàn)代文學(xué)研究之一，在學(xué)術(shù)研究的推動下也得到了相應(yīng)的發(fā)展。其次，思想解放、文藝政策的調(diào)整和改革開放的社會形勢，使文化界呈現(xiàn)繁榮的局面，出版業(yè)的發(fā)展、刊發(fā)傳記園地的出現(xiàn)，西方現(xiàn)代傳記作品和研究文章的引入，都以直接或間接的方式促進(jìn)了現(xiàn)代作家傳記的創(chuàng)作。再次，現(xiàn)代作家傳記作為一種創(chuàng)作形式，同樣受文學(xué)創(chuàng)作整體發(fā)展形勢的影響，而魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大旗手，這種獨一無二的地位又在客觀上決定其是被立傳的最佳人選，這也是“魯迅傳”數(shù)量多、作傳者眾的重要原因。

　　此外，1981年正值魯迅誕辰一百周年，文化界圍繞魯迅誕辰百年開展各種紀(jì)念活動，“魯迅傳”作為其中一個重要組成部分，也得到了長足的發(fā)展。除了多部“魯迅傳”或是再版或是出版修訂版來呼應(yīng)紀(jì)念活動之外，一批當(dāng)時尚年輕的作者也加入到這一行列中來。從曾慶瑞的《魯迅評傳》直接在正文之前的扉頁印有“謹(jǐn)以本書獻(xiàn)給偉大的文學(xué)家 偉大的思想家 偉大的革命家魯迅一百周年誕辰（1881.9.25—1981.9.25）”，到林非、劉再復(fù)的《魯迅傳》在“后記”中提到“謹(jǐn)以這本極不成熟的書，作為魯迅誕生一百周年的紀(jì)念”，以及陜西人民出版社、浙江人民出版社于同期出版的同題為“魯迅研究叢書”中的傳記類著述，都說明歷史為“魯迅傳”提供了前所未有、生正逢時的契機。

　　“再版”與“修訂”一方面接續(xù)了20世紀(jì)40年代“魯迅傳”的創(chuàng)作史，一方面則是和20世紀(jì)80年代新生的“魯迅傳”一起構(gòu)成寫作的“新起點”。應(yīng)當(dāng)說，對于20世紀(jì)80年代第一次書寫“魯迅傳”的作者而言，之前的“魯迅傳”既是其必要的參照，又是其渴望超越的對象。這種邏輯對于“再版”與“修訂”的前輩傳記家來說同樣適用。20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)80年代的“魯迅傳”最致命的弱點是先驗設(shè)定，將魯迅局限于已有的歷史判定之中，以致以謳歌代替記述，以尊崇簡化歷史，這種以英雄、傳奇代替人物生平的做法自是極大限制了“魯迅傳”的發(fā)展。20世紀(jì)80年代的“魯迅傳”通過“再版”“修訂”與“重寫”適時推動了“魯迅傳”的書寫，提升了“魯迅傳”的水準(zhǔn)，這不能不說是新的歷史機遇塑造了“新的起點”。

　　把“神化”的魯迅請回人間

　　“寫出我心中的魯迅”作為20世紀(jì)80年代魯迅研究界十分響亮的口號，在相當(dāng)程度上激發(fā)了這一時期“魯迅傳”寫作者的熱情。“寫出我心中的魯迅”之所以令傳記寫作者追崇，是因為它在反思以往“魯迅傳”寫作模式中，抵達(dá)了傳記寫作的理想狀態(tài)：在充分掌握傳主已有材料的基礎(chǔ)上，融入了對傳主寫作的個性化體驗，從而實現(xiàn)了傳記寫作過程中客觀與主觀的統(tǒng)一。

　　顯然，即使面對相同的材料，由于傳記家個性及理解的差異，也會形成有多少寫作者就有多少本不同的“魯迅傳”的局面。“寫出我心中的魯迅”當(dāng)然無法等同于寫出完美無缺的“魯迅傳”，因為任何一位寫作者在具體寫作、材料取舍、謀篇布局的過程中都會有自己的印記和局限，但“寫出我心中的魯迅”卻可以在最大限度發(fā)揮傳記家能動性的過程中，顯現(xiàn)當(dāng)前這本傳記的藝術(shù)個性，符合人物傳記的寫作規(guī)律，從而向優(yōu)秀的“魯迅傳”行進(jìn)。

　　20世紀(jì)80年代的“魯迅傳”就篇幅上說，相對于以往有顯著的增加：無論是再版修訂，還是新生的文本，史料的發(fā)掘、整理與日趨豐富自是一個重要因素，但與之相比，刻畫更為完整、真實的魯迅形象以“寫出我心中的魯迅”顯然更具目的性。

　　以林志浩的《魯迅傳》為例：“忽略雜文，對共產(chǎn)主義者的魯迅缺乏足夠的描述和評論，這幾乎成了魯迅傳記寫作中的慣例。我私自以為，這似乎不是一般的問題，而是關(guān)系到能否真正表現(xiàn)魯迅偉大人格的大問題。”正是看到了以往傳記的不足，林志浩的《魯迅傳》才有意加重了魯迅后期部分寫作的分量：他的《魯迅傳》分三編、共27章，“第三編1927—1936”共14章，從篇幅來看超過全書的一半以上。不僅如此，他還有針對性地加強了對魯迅雜文作品的分析，從而在填補以往“魯迅傳”寫作不足的過程中凸顯了自己作品的特色。

　　形式、手法“百花齊放”

　　僅從書名上看，20世紀(jì)80年代的“魯迅傳”已包括“正傳”“評傳”“故事”“畫傳”“印象記”等形式，這種表面上籠統(tǒng)的區(qū)分方式，結(jié)合具體文本還可以進(jìn)一步劃分：如郭同文編著的《魯迅青少年時代的故事》、何啟治的《少年魯迅的故事》等，就因為只描寫了魯迅生平的一個階段而成為具有“階段性”或曰“半部書”性質(zhì)的傳記（即敘述傳主部分生平）；而像羅慧生的《魯迅與許壽裳》、范志亭的《魯迅與許廣平》等，則可以列入“關(guān)系式”的傳記；此外，還有像李霽野的《魯迅先生與未名社》這樣難以歸類、但又對傳記研究本身提出特別案例的文本等。值得補充的是，“連環(huán)畫”也豐富了“魯迅傳”的書寫。“連環(huán)畫”雖圖文并茂、文字內(nèi)容不多，但與人物傳記在敘述上沒有區(qū)別。20世紀(jì)80年代魯迅的“連環(huán)畫”主要包括黃侯興的《魯迅的青少年時代》等。

　　從某種意義上說，一位作家傳記形式的多樣，可以理解為其傳記寫作已進(jìn)入繁榮的階段。“魯迅傳”在20世紀(jì)80年代現(xiàn)代文學(xué)研究復(fù)興期就取得如此成就，預(yù)示了其不斷走向成熟的未來。當(dāng)然，在形式多樣化的同時，手法也必將相應(yīng)地豐富起來進(jìn)而適應(yīng)于形式、作用于結(jié)構(gòu)。

　　在曾慶瑞的《魯迅評傳》中，著者寫到“本書不是傳記文學(xué)，也不是理論著作，而是帶有較為濃厚的評論色彩的人物傳記。不同于舊有的一種‘評傳’的是，拙著不是‘傳記’加‘評論’的截然兩部分，而是寓評于傳，傳、評結(jié)合，追求題材的連貫性，結(jié)構(gòu)的完整性。”

　　與之相比，林賢治的《人間魯迅》則呈現(xiàn)了另一種圖景?！度碎g魯迅》分為三部，分別有17萬字、30萬字、30萬字，第三部雖于1990年5月在花城出版社出版第1版，但就其寫作時間，顯然在20世紀(jì)80年代。在“魯迅傳”剛剛起步、初現(xiàn)繁榮的年代，林賢治便以“三部曲”的形式書寫魯迅，自是深入理解傳主并攢足了力氣，并開創(chuàng)了“魯迅傳”系列寫作之先河，由此成為20世紀(jì)200余部“魯迅傳”中最長的一部。

　　另外，《人間魯迅》第一部“勒口”的“內(nèi)容說明”也提及“歷史哲學(xué)的高度”“散文的抒情筆調(diào)”。仔細(xì)閱讀全書，不難發(fā)現(xiàn)作者在“散文的抒情筆調(diào)”之外，還運用了大量的議論、描寫、分析和詩性的筆法，力求在展現(xiàn)魯迅生平各個階段、生命各個方面的過程中深入內(nèi)心世界，揭示其心路歷程。在和張夢陽的通信中，林賢治曾不無動情地表示想寫出一點關(guān)于魯迅的“本質(zhì)的東西”即“魯迅的獨立的哲學(xué)品格”。從這個意義上說，與其說是林賢治詩人兼文化學(xué)者的身份決定其采用了文學(xué)的筆法，不如說他是期待以文學(xué)的筆法呈現(xiàn)更為生動、真實的魯迅。

　　80年代“魯迅傳”的得與失

　　任何一個時代的傳記書寫都擺脫不了這一時代賦予它的權(quán)利，同時也必然呈現(xiàn)相應(yīng)的限度。20世紀(jì)80年代“魯迅傳”在取得突出成就之余，也存有一些不足，這些可以稱之為正反兩方面的經(jīng)驗，以凝結(jié)和留存的方式見證并影響著“魯迅傳”的創(chuàng)作史。

　　從問題方面上看，20世紀(jì)80年代的“魯迅傳”書寫必然帶有轉(zhuǎn)折年代的痕跡。從沿革流傳的角度，20世紀(jì)80年代的“魯迅傳”尤其是20世紀(jì)80年代前期的還無法完全擺脫之前年代的印記：“左”的痕跡。這會在不同程度上削弱“魯迅傳”的真實性和歷史價值。

　　與魯迅有過交往的現(xiàn)代作家、報人曹聚仁曾認(rèn)為，為魯迅作傳的人應(yīng)當(dāng)與魯迅結(jié)識。他的看法從當(dāng)代人寫當(dāng)代人的角度上說，自有其道理，但從為歷史人物立傳的角度說，卻未必符合實際。在充分掌握史料、深入理解傳主和具備高超文學(xué)性的前提下，后人同樣會寫出優(yōu)秀的“魯迅傳”。只是在此過程中，傳記家應(yīng)當(dāng)先成為一個優(yōu)秀的歷史方面的學(xué)者，而后還要成為一個優(yōu)秀的文學(xué)寫作者，并最終在傳記文本中彰顯自己的“德、才、識、力”。結(jié)合20世紀(jì)80年代“魯迅傳”具體文本，林非結(jié)合自己《魯迅傳》寫作提出的“素樸而又高峻”；陳漱渝在《民族魂》中所言的“要在選材上做到‘博學(xué)約取，厚積薄發(fā)’，在語言上做到‘文華而不失實’，似乎也多少要有些功力”，都是值得借鑒的經(jīng)驗。

　　20世紀(jì)80年代“魯迅傳”寫作方面積累的經(jīng)驗還有很多。比如，何啟治的《少年魯迅的故事》涉及現(xiàn)代作家傳記的閱讀與接受的問題。單演義的《魯迅在西安》，朱忞、謝德銑、王德林、裘士雄編著的《魯迅在紹興》等敘述形式較為特殊的文本，則涉及對傳記本質(zhì)和范疇的理解，在實踐層面上豐富“魯迅傳”寫作與研究的同時也豐富了傳記的寫作與研究。還有一些院校編輯的收錄魯迅生平的“內(nèi)部資料”，它們的存在豐富了“魯迅傳”的認(rèn)知域。

　　總之，20世紀(jì)80年代的“魯迅傳”是一個具有起點意義的獨特存在。20世紀(jì)80年代“魯迅傳”不僅在超越以往寫作過程中，進(jìn)入到一個嶄新的歷史階段，而且還以其蓬勃發(fā)展的態(tài)勢開啟了20世紀(jì)90年代“魯迅傳”的書寫，并為“魯迅傳”未來的發(fā)展提供了多樣化的寫作經(jīng)驗與物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　本報記者 李夢馨 本報實習(xí)生 王冉