《施蟄存評(píng)傳》：勾勒施蟄存?zhèn)髌嫒松?/span>

　　施蟄存是著名文學(xué)家、翻譯家、教育家，20世紀(jì)30年代即蜚聲文壇，因《上元燈》《將軍底頭》《梅雨之夕》《小珍集》等作品被海內(nèi)外學(xué)術(shù)界譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的先驅(qū)者”“中國(guó)現(xiàn)代派鼻祖”和“新感覺(jué)派大師”。

　　以往的施蟄存研究，多停留在對(duì)其小說(shuō)的關(guān)注上，在傳記研究方面長(zhǎng)期處于空白狀態(tài)。楊迎平近作《施蟄存評(píng)傳》（上海人民出版社）的出版，填補(bǔ)了這一空白。作者查閱歷史資料，采訪施蟄存親人朋友，研讀施蟄存小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、譯作等，將傳主漂泊孤寂的童年、初涉文壇的少年、開(kāi)拓進(jìn)取的青年、前衛(wèi)現(xiàn)代的壯年、碩果累累的老年等不同時(shí)期的人生經(jīng)歷和思想活動(dòng)清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，較全面地勾勒出施蟄存的傳奇人生。

　　閱讀《施蟄存評(píng)傳》可以發(fā)現(xiàn)，該書(shū)一是挖掘出諸多鮮為人知的一手資料，二是對(duì)施蟄存的歷史地位做出了較為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

　　作者與施蟄存有長(zhǎng)達(dá)17年的交往，掌握了很多一手資料。如施蟄存對(duì)20世紀(jì)30年代詩(shī)歌革命的策劃與推動(dòng)；施蟄存與馮雪峰的特殊交誼；施蟄存對(duì)青年作家穆時(shí)英的發(fā)現(xiàn)與推崇；施蟄存對(duì)朋友戴望舒的幫助與鞭策以及與他之間的友情和誤會(huì)；施蟄存對(duì)當(dāng)代“朦朧詩(shī)”的看法等。

　　書(shū)中還大量采納了施蟄存與楊迎平本人的通信，如關(guān)于小說(shuō)《魔道》，施蟄存在1992年1月15日信中說(shuō)：“這一切幻想與現(xiàn)實(shí)的糾葛，感情與理智的矛盾，總合起來(lái)，表現(xiàn)的是一種都市人的不寧?kù)o情緒。”楊迎平寫了研究《石秀》的文章后，施蟄存在1992年3月7日的信中提議：“寫一篇談?wù)勈愕奈恼乱埠?，不過(guò)我覺(jué)得你的題目太繁，我建議你改為‘石秀的表里’之類，因?yàn)椤端疂G》中寫的是石秀的‘表’，我寫的是其‘里’，你看好不好？”

　　作者對(duì)施蟄存的評(píng)價(jià)，建立在對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作、翻譯工作和學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)的深入研究之上。書(shū)中涉及施蟄存的現(xiàn)代派小說(shuō)創(chuàng)作、外國(guó)文學(xué)翻譯、唐詩(shī)宋詞研究、主編《現(xiàn)代》與《詞學(xué)》等內(nèi)容，在史料挖掘之外具有較強(qiáng)學(xué)理性。通過(guò)一番考察，作者指出：施蟄存是中西文化融合的典范，他將中西文化與技法有效融入創(chuàng)作、翻譯、編輯工作甚至是學(xué)術(shù)研究中，是一位超越二元對(duì)立思維的中西融合派。從文學(xué)史的角度看，學(xué)界對(duì)施蟄存在中國(guó)文學(xué)史上的地位評(píng)價(jià)不足，施蟄存把心理分析、意識(shí)流、蒙太奇等各種新興的創(chuàng)作方法納入現(xiàn)實(shí)主義的軌道，創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。

　　學(xué)者錢谷融曾說(shuō)：“施先生就是一個(gè)真率愛(ài)美的人。盡管周圍向他投過(guò)來(lái)的大多是白眼，但他心中自有溫暖。”樂(lè)觀的心態(tài)、心中的溫暖、對(duì)趣味與美的追求貫穿施蟄存一生，這在《施蟄存評(píng)傳》中有諸多體現(xiàn)，作者力圖呈現(xiàn)一個(gè)真率、鮮活、立體的施蟄存形象，讓人們對(duì)這位百歲老人有一個(gè)感性、全面的認(rèn)識(shí)。（作者：黃楊 系蘇州大學(xué)文學(xué)院博士）