回到文學(xué)創(chuàng)作的生活現(xiàn)場(chǎng)

　　 圖為作家李修文在甘肅。

　　在注意力日益碎片化的當(dāng)下，大眾花費(fèi)在嚴(yán)肅文學(xué)作品上的時(shí)間和精力越來越少，如何激發(fā)大眾對(duì)文學(xué)的熱情，成為文藝工作者的一大使命。近兩年如《文學(xué)的日常》《但是，還有書籍》《一本好書》等一系列節(jié)目，借助影像的力量，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)文學(xué)的世界，取得了不錯(cuò)的傳播效果，也讓節(jié)目中提及的不少作品成為熱銷書。

　　近期，東南衛(wèi)視、海峽衛(wèi)視和優(yōu)酷同步播出的紀(jì)錄片《文學(xué)的日?！返诙荆?ldquo;用文學(xué)照亮日常，以思想反芻生活”為宗旨，每期邀請(qǐng)一位作家和他的朋友回到與作家的作品有著深刻聯(lián)系的某個(gè)地點(diǎn)，在漫游式的體驗(yàn)中展開深度的交流。節(jié)目營造出一個(gè)文學(xué)與日常交匯的影像場(chǎng)，展現(xiàn)了作家對(duì)時(shí)代及生活的認(rèn)知與解讀，也勾起了觀眾對(duì)作家及其作品的好奇。

　　一部文學(xué)作品之所以打動(dòng)人心，往往是因?yàn)樗w現(xiàn)出了深刻的人民性，扎根于人民與生活之中，將生活中的精華提煉出來，變成一種寶貴的精神食糧。《文學(xué)的日?！返诙揪透S劉亮程、于堅(jiān)、李修文、雙雪濤、陳彥、李洱6位作家的腳步，回到了文學(xué)創(chuàng)作的生活現(xiàn)場(chǎng)。

　　在新疆維吾爾自治區(qū)昌吉菜籽溝村，作家劉亮程建起了一個(gè)完全屬于自己的詩意村莊，在前往尋訪散文集《一個(gè)人的村莊》原型之地的過程中，他告訴朋友洪啟“自己其實(shí)是通過寫作成功修改了自己的童年”。在云南紅河哈尼族彝族自治州，詩人于堅(jiān)與好友虎良燦穿過迎暉門，來到建水古城，古城里有著三百多年歷史的天緣橋和六百歲的鐘，都給予《建水記》這部作品充足的養(yǎng)分。

　　在走訪、體驗(yàn)、觀察中，《文學(xué)的日?！氛宫F(xiàn)出作家與作品之間的血肉聯(lián)系和奇妙碰撞，也將一部部優(yōu)秀的文學(xué)作品鋪展在觀眾們的面前。與此同時(shí)，節(jié)目還在呈現(xiàn)文學(xué)作品創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，通過作家與朋友間的對(duì)談，延展出對(duì)故土、生命、市井生活的看法，體現(xiàn)出深刻的時(shí)代觀照，給予觀眾真實(shí)具象的文學(xué)思考與豐厚細(xì)膩的人生體悟。

　　在甘肅，作家李修文在路上行走的時(shí)候，與一位摘榆錢的大叔熱絡(luò)地聊天，他聽大叔分享著日常生活的瑣碎，彈錯(cuò)了調(diào)子的胡琴，聊到興處他感慨地說道：“什么樣的人是最美的，最值得歌頌的？就是這些在生活里面泡過的人。”在陜西，作家陳彥帶著朋友陳小朵逛西安的西八里村，他時(shí)常到村民家中走訪，幾乎對(duì)這個(gè)地方的所有人都了如指掌。在他看來，這些用自己辛勤的勞動(dòng)獲得了尊嚴(yán)的勞動(dòng)者，有著精神的高光，是他創(chuàng)作的源泉。

　　《文學(xué)的日?！纷顦?biāo)志性的場(chǎng)景是每一位作家捧起作品朗讀的畫面，這仿佛一個(gè)神圣的儀式，向觀眾發(fā)出召喚，沉淀下浮躁的內(nèi)心，在文學(xué)中收獲寧靜與省思。在出版行業(yè)，有一種書籍的類型被稱之為“橋梁書”，能帶領(lǐng)人們走進(jìn)文字的世界。而像《文學(xué)的日?！愤@樣的紀(jì)錄片也如同橋梁一般，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)作家的精神世界和創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，更透過節(jié)目觀照現(xiàn)實(shí)，反芻生活，喚起人們對(duì)文學(xué)和生活的熱愛。(彭侃)