原標(biāo)題：葉舟詩集《詩般若》長沙首發(fā) 三位“魯獎”得主對話文學(xué)與故鄉(xiāng)

　　12月22日，葉舟《詩般若》新書首發(fā)暨嘉賓對談在長沙舉行。

　　紅網(wǎng)時刻記者 蔡娟 通訊員 陳漫清 長沙報道

　　“蒼涼之書，竟是用滾燙筆墨寫就。”12月22日，冬至，雨霧籠罩著長沙。甘肅省作協(xié)副主席、第六屆魯迅文學(xué)獎得主葉舟，攜最新詩作《詩般若》首次來到長沙，舉行新書首發(fā)儀式。湖南、湖北兩省作協(xié)主席，同為魯獎得主的王躍文、李修文一同出席。3位“魯獎”作家齊聚熬吧，以詩為題，暢談文學(xué)與故鄉(xiāng)。

　　中南傳媒總編輯劉清華，湖南文藝出版社副社長陳新文，中國作協(xié)會員、熬吧鳳凰讀書會文化總顧問劉永學(xué)，湖南省作協(xié)副主席謝宗玉到場助陣，文學(xué)愛好者云集。

　　“《詩般若》是戰(zhàn)士的皈依”

　　“哀傷是什么？在那遙遠(yuǎn)的北方/它是小麥、大麥、玉米以及眼淚的倉庫/人們走向那石頭倉庫/倉庫飼養(yǎng)著所有哀傷的鳥/我對自己說：我的確愿意哀傷嗎？哀傷吧/秋天里你要高高興興/要苦行，對，要肅穆，寧靜，爾后/在哀傷的深谷里展開你的雙翼。”葉舟現(xiàn)場朗誦了美國詩人羅伯特·布萊的詩歌，是他非常喜歡的一首。

　　今年52歲的葉舟，以短篇小說《我的帳篷里有平安》獲得第六屆魯迅文學(xué)獎。雖然靠小說問鼎中國最有含金量的文學(xué)獎項，但葉舟最為外界稱道的，仍是其詩歌造詣。他撿點(diǎn)近10年在大西北漫游、生活的思考，以詩歌的形式來詮釋絲綢之路的歷史地理人文，就有了《詩般若》?！对姲闳簟芳狭?00首詩，由湖南文藝出版社出版。詩集分為五輯：《河西走廊》《敦煌卷軸》《敦煌短歌》《有多少鴿子飛過新疆》《大唐西域記》。

　　這些年，葉舟走遍了絲路上的新疆、西藏、甘肅等地。他說，如果將自己以前的作品視作一種少年的奔跑、把自己磨礪成一把刀子，《詩般若》則是戰(zhàn)士的皈依，“漸漸地安定下來”。正因此，他對《詩般若》尤其偏愛，而其中自己最喜歡是那首《求法僧》。

　　甘肅省作協(xié)副主席、第六屆魯迅文學(xué)獎得主葉舟

　　湖南省作協(xié)主席、著名作家王躍文，以《漫水》拿下第六屆魯迅文學(xué)獎的中篇小說獎。王躍文20多年前與葉舟相識，前年又一同出游非洲。他透露葉舟很會講故事，一邊講一邊畫，故事講完，插圖也畫好了。他認(rèn)為葉舟是當(dāng)今少有的邊塞詩人。讀他的小說《我的帳篷里有平安》時，雖然是晚上讀，卻好像看見了燦爛陽光。讀他的詩，又仿佛看到他在行走中取經(jīng)，讀著讀著，心里就特別安靜祥和。

　　“葉舟是在西北行走的邊疆詩人，頭頂著一片沙漠。”王躍文為現(xiàn)場觀眾解開了葉舟的“帽子之謎”，也不經(jīng)意揭開了一段塵封的“事故”——葉舟曾在西北出過車禍，頭皮里還留著沙子。王躍文說，王絲綢之路曾經(jīng)遍地佛國，“佛性”，正是《詩般若》的創(chuàng)作母體，“見山是佛，見水是佛，見胡楊林也是佛，見敦煌壁畫上的馬也是佛。”

　　李修文是湖北省作協(xié)主席，他以《山河袈裟》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎散文獎。李修文與西北也莫大淵源。正是在那里與葉舟相識，他才有緣踏遍了西北河山。他說，如果沒有葉舟，他可能不會寫出后來榮獲魯獎的《山河袈裟》。李修文揭秘，其中一篇《青見甘見》里，和他橫穿河西走廊，一同經(jīng)歷暴風(fēng)凍雨暴雪和生死的人就是葉舟。李修文說：“葉舟是一個豐富而龐雜的存在，是大地上的一個悲痛者。他既滿懷斗志，又飽含熱淚。本質(zhì)上，他是一個穿鎧甲的文人。”

　　湖南文藝出版社編輯耿會芬，是《詩般若》的責(zé)編之一。她把詩集中的“佛性”解讀為“一種連通天地、貫通歷史、悲憫生命、融入自然的慈悲心懷”。她說，正因此，葉舟的詩才有了不可測的深度和無限格局。

　　“我的名字與湖南有莫大的關(guān)系”

　　李修文憑《山河袈裟》榮獲魯獎，而葉舟本次發(fā)布的新書叫《詩般若》。“山河袈裟詩般若”，是個美妙的巧合。敦煌對葉舟很重要，對李修文來說，也一樣。

　　葉舟在甘肅生活。甘肅敦煌莫高窟，是《詩般若》的母題。葉舟說，每次去敦煌，他先不進(jìn)佛窟，而是去附近的一片沙漠，那里有一片墓地。對敦煌藝術(shù)保護(hù)和研究有莫大貢獻(xiàn)的常書鴻先生，就長眠在那里。他說，每次去那里都會點(diǎn)一根煙，說，“常先生，我來看你了。”如果周邊人少，他還會磕三個頭。

　　葉舟詩集《詩般若》

　　“如果沒有碰到葉舟，我的人生可能是另一番模樣。”1999年，24歲的李修文和葉舟走西北、訪敦煌，葉舟說“像班超和霍去病一樣去采風(fēng)”。李修文說近20年來，他每隔一段時間發(fā)現(xiàn)“骨頭會變軟”就要去西北，和葉舟交往密集，可以說葉舟改變了他的人生和寫作。踏過了西北的河山，才使他這個湖北人吸收了遼闊雄渾的曠野氣息，語言里出現(xiàn)從來沒有過的詞匯；使他內(nèi)心的一些東西被激活，成長為一個新我。要改變自己的語言，必須先改變自己的生活。李修文由衷感激：“和葉舟同行這么多年，他反復(fù)歌頌的那個天，帶給我生命中最重大的機(jī)緣。”

　　“這一次，我是來‘拜’湖南的。”葉舟多次與長沙擦肩。但他說，自己的名字與湖南有莫大的關(guān)系。晚清左宗棠抬棺收復(fù)新疆，西行到蘭州城外，在亂墳崗休整等待朝廷糧草，發(fā)現(xiàn)此地風(fēng)水不錯。后來，就在此處建了一座義園，將前線戰(zhàn)死將士遺骸暫厝于此。義園造型像一只船，船頭永遠(yuǎn)朝向湖南。后來周圍有了住戶，這地方就叫“一只船”。葉舟原名“葉洲”，得知自己出生地的來歷，果斷改名“葉舟”。

　　活動嘉賓合影

　　葉舟透露自己這輩子最得意的是保衛(wèi)了蘭州“一只船”這個地名。“一只船”之名面臨消失的危險。葉舟烈日下騎自行車，奔走檔案館，采訪老人，強(qiáng)烈呼吁。蘭州大學(xué)對面的“一只船”社區(qū)名保住了。很多外地人包括外國游客到了蘭州，都會去找“一只船”。

　　王躍文講述自己也保衛(wèi)了家鄉(xiāng)“漫水”這個村名。他出生的村子自古以來叫漫水，1949年以后，不知為何，“漫水”改成了“萬水”，但當(dāng)?shù)乩习傩杖匀唤?ldquo;漫水”。他的中篇小說《漫水》寫的就是家鄉(xiāng)余公公和慧娘娘的散淡日?！，F(xiàn)在，這個村子因《漫水》聲名遠(yuǎn)播，又改回了“漫水”。王躍文說，他希望自己也能像李修文一樣，有一種突破，希望明年能與葉舟一道，走絲綢之路，走河西走廊。