冷峻背后的細(xì)膩豐饒

　　法學(xué)雖屬人文社科類，卻猶如自然科學(xué)，要求概念準(zhǔn)確、表述清晰、邏輯嚴(yán)密。然而，法學(xué)家王利明的《守拙集》說明，冷峻理性的頭腦里可以有豐饒細(xì)膩的情思。

　　這是王利明的人生隨筆集。作為師者，他的人生故事自然是從講壇上鋪展?！?ldquo;飯碗法學(xué)”當(dāng)休矣》講法律內(nèi)部專業(yè)條塊分割、壁壘森嚴(yán)，存在缺乏聯(lián)系與綜合的弊病。其實，這不僅是法學(xué)的問題，在其他學(xué)科也存在，當(dāng)屬現(xiàn)代知識體系的大問題。于是，又有了《只懂法律而不懂其他的法律人是不成功的》，反對把法律視為一種封閉性的知識，認(rèn)為任何一個學(xué)科都無法單獨達(dá)成對人的全面把握，解決人所遇到的全部困境。我揣摩，在“理一分殊”“殊途同歸”的科學(xué)認(rèn)識下，在法律實踐中灌注人文關(guān)懷，找到價值理性與工具理性的統(tǒng)一路徑，應(yīng)該是王利明一以貫之的治學(xué)觀念。

　　正因此，認(rèn)識社會、理解人生成為《守拙集》的主線。無論是談人生成長、倫理哲思，還是談家國情懷，或是干脆投入文藝海洋談詩詞鑒賞、讀書感悟，王利明試圖全方位多角度了解生活全貌、理解人生真諦、掌握社會規(guī)律。

　　王利明從小有文學(xué)夢，是誤打誤撞才走上法學(xué)之路。他品讀古詩詞，《長安一片月 萬戶搗衣聲》《我言秋日勝春朝》《寒山寺的鐘聲》《我輩豈是蓬蒿人》等文章深入堂奧、情思飛揚，引經(jīng)據(jù)典、信手拈來，完全沉浸在無我的審美意境中，呈現(xiàn)出非常專業(yè)的詩詞鑒賞水平。

　　“讀書札記”里吸引我的是《人文主義和契約精神——<威尼斯商人>讀后感》，這是一篇法學(xué)家撰寫的文藝評論文章。王利明不落窠臼，沒有停留在對夏洛克貪婪無度的批判，而是著重從“契約正義”歷史性認(rèn)知的角度開展評析，字里行間充盈著對人的尊嚴(yán)和權(quán)利的關(guān)懷，鮮明體現(xiàn)了他的唯物史觀和人民立場。

　　集子里談人生、談社會的篇章，給我的第一感覺是出自倫理學(xué)家之手：《守拙是一種美德》《感念貴人》《厚道：為人處世的基本準(zhǔn)則》《弘揚堅忍不拔的民族品格》《靠什么致君堯舜》，這些文章都有守正持中、向上向善、開放包容的正大氣象，與國家主流意識形態(tài)建構(gòu)的方向高度一致。

　　詩詞鑒賞、讀書札記、人生感悟反映了一位法學(xué)家的內(nèi)心世界和精神形式，這種個體人格賦予了他參與起草的法律文本的價值向度和人文底色。王利明參與了改革開放以來許多重要民商事法律的起草特別是《中華人民共和國民法典》的編纂工作。因?qū)χ袊姆▽W(xué)教育和法治建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)，他兩度獲評“CCTV中國年度法治人物”。

　　《民法典》是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時代中國特色社會主義法治建設(shè)的重大成果，不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，也得到國際法學(xué)界的高度評價。讓人意外的是，國外評價比較集中于它對人格權(quán)的保護(hù)和規(guī)范。法國蒙彼利埃大學(xué)教授、民法學(xué)家雷米·卡布里亞克（Rémy Cabrillac）認(rèn)為中國的《民法典》“設(shè)置人格權(quán)編是非常合理的選擇，這代表了人法最現(xiàn)代的立法成就。”德國明斯特大學(xué)法學(xué)院教授托馬斯·赫恩（Thomas Hoeren）和律師斯特凡·皮內(nèi)利（Stefan Pinelli）認(rèn)為“民法典中的信息保護(hù)規(guī)定改善了個人信息和隱私保護(hù)的法律地位，從而在民法典層面提升了信息保護(hù)的意義。”歐洲國家是近代民法典的發(fā)源地，中國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，通過法治建設(shè)特別是民法典的制定，開始得到西方有識之士的中肯評價，這其中有王利明寶貴的貢獻(xiàn)。

　?。ㄐ旎洿?nbsp;作者系中國文藝評論家協(xié)會副主席、中國文聯(lián)文藝評論中心主任）