聚焦中華五千年文明傳承 《文明探源：考古十講》新書(shū)首發(fā)

　　新書(shū)作者代表、許宏研究員（左）和王吉懷研究員在首發(fā)式上合影。　孫自法　攝

　　中新網(wǎng)北京10月15日電 (孫自法 李京澤)聚焦中華五千年文明發(fā)展傳承的考古科普讀物《文明探源：考古十講》15日在北京首發(fā)。新書(shū)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所10位考古學(xué)家在“文明探源”考古主題系列講座上的科普演講集結(jié)成冊(cè)，面向大眾展示中國(guó)考古事業(yè)的最新發(fā)現(xiàn)和研究成果，多角度呈現(xiàn)燦爛悠久的中華文明。

　　《文明探源：考古十講》力圖從考古學(xué)視角探尋中華文明的起源和展，內(nèi)容涵蓋“五千年不斷裂文明與中國(guó)古代都城”“秦阿房宮遺址考古紀(jì)事”“江西南昌西漢?；韬钅乖釋?shí)驗(yàn)室考古實(shí)施情況”“發(fā)現(xiàn)中國(guó)鳳”“中國(guó)古代玉禮器的起源”“何以中國(guó)——考古學(xué)視角下的‘中國(guó)’誕生史”“漢代社會(huì)的寫(xiě)真”“禹會(huì)諸侯于涂山的考古依據(jù)”“走出國(guó)門(mén)，夢(mèng)回瑪雅——瑪雅名城的‘中國(guó)龍’”“日本考古與文化遺產(chǎn)”等十大方面。

　　《文明探源：考古十講》新書(shū)揭幕儀式。　孫自法 攝

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、社科院考古所原所長(zhǎng)劉慶柱在書(shū)中指出，從5000年前一直到現(xiàn)在，正是對(duì)國(guó)家認(rèn)同的文化基因構(gòu)成了五千年中國(guó)不斷裂的文明歷史。他還提出，考古學(xué)和傳統(tǒng)的文獻(xiàn)歷史不一樣，考古學(xué)在某種程度下，與現(xiàn)在的法學(xué)類(lèi)似，主要是拿實(shí)物來(lái)證明。“我們搞考古的，在某些方面和檢察院有點(diǎn)相似，檢察院破案就是找證據(jù)，重證據(jù)、重調(diào)查研究，不輕信口供。我們要讀書(shū)，離開(kāi)書(shū)不行，但也不能全靠書(shū)上的文字記載，而是要拿證據(jù)、拿實(shí)物來(lái)證明我們有五千年的文明史”。

　　社科院考古所研究員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)公共考古指導(dǎo)委員會(huì)主任王仁湘認(rèn)為，人世有祖先崇拜，也有神靈崇拜。一些特別選定的動(dòng)物被神化后，進(jìn)入人類(lèi)的崇拜范疇，有走獸，有飛禽，也有臆想中的龍鳳與怪獸。鳳作為神鳥(niǎo)，是在史前造神運(yùn)動(dòng)中被創(chuàng)造出來(lái)的。遠(yuǎn)古的陽(yáng)鳥(niǎo)崇拜，到了一統(tǒng)華夏之后，逐漸深化為一統(tǒng)的鳳凰崇拜。龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、鳳鳥(niǎo)崇拜已經(jīng)融入華夏民族的血脈中。

　　許宏研究員在新書(shū)首發(fā)式上作“探源中國(guó)，情系公眾”主題演講。　孫自法 攝

　　他當(dāng)天在首發(fā)式上還透露，為進(jìn)一步推動(dòng)公共考古發(fā)展，目前正在籌劃推出“考古中國(guó)”系列科普讀本，計(jì)劃從今年年底起分領(lǐng)域陸續(xù)出版100冊(cè)。此外，還與飲食行業(yè)合作推廣考古飲食文化，近期將在長(zhǎng)沙舉辦出土食譜復(fù)烹活動(dòng)，向公眾展示“有味道的考古”。

　　“我們說(shuō)作為生物學(xué)上的人，是動(dòng)物的一種，有基因。文化上我們也有基因，而考古學(xué)的最大使命就是喚回我們的文化記憶。”社科院考古所研究員許宏說(shuō)，中國(guó)這個(gè)“中”最初應(yīng)該體現(xiàn)在地理方位上，它有“建中立極”的概念：一定要居中，坐北朝南，封閉式結(jié)構(gòu)，左右對(duì)稱(chēng)，土木建筑，這是中國(guó)古代宮室乃至一般民居所遵循的基本原則。“建中立極”又衍生出中庸的思想，甚至河南人說(shuō)“中不中？中！”這些“中”，都可以歸納為“中”文化。這些概念浸潤(rùn)在中國(guó)人的骨血里，就是一種傳承。

　　他還認(rèn)為，只有把中國(guó)古代燦爛的青銅文明放到最早的全球化這個(gè)世界青銅體系框架內(nèi)，才能看清楚中國(guó)最早的廣域王權(quán)國(guó)家是怎么來(lái)的。相信中國(guó)學(xué)者在東亞大陸的考古工作，能為豐富全球文明史的建構(gòu)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　社科院考古所王吉懷研究員在書(shū)中強(qiáng)調(diào)，考古不是挖墓、挖寶，考古是一門(mén)學(xué)科，是根據(jù)從地下發(fā)掘出來(lái)的古代人們留下來(lái)的各種遺跡、遺物，去了解幾百年前、幾千年前甚至幾萬(wàn)年前人類(lèi)的生活狀況，去研究古代人類(lèi)的衣食住行和生老病死，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的程度。

　　他說(shuō)，通過(guò)考古讓現(xiàn)代人知道，我們的祖先在遠(yuǎn)古時(shí)代，有著怎樣的精神和物質(zhì)文化生活，同時(shí)感受到祖先在遠(yuǎn)古時(shí)代的聰明才智，感受到他們通過(guò)勤勞的雙手創(chuàng)造出來(lái)的古代文化，這就是考古的神奇和魅力。

　　中國(guó)在中美洲地區(qū)首個(gè)考古項(xiàng)目“瑪雅文明科潘遺址發(fā)掘和中美文明綜合研究”負(fù)責(zé)人、社科院考古所李新偉研究員在書(shū)中表示，最近有人在中美洲的奧爾梅克文明發(fā)現(xiàn)一些刻畫(huà)符號(hào)，覺(jué)得它跟中國(guó)商代的甲骨文非常相似。世界上只有兩個(gè)文明非常重視玉器，一個(gè)是中華文明，還有一個(gè)就是瑪雅文明，所以會(huì)有人提出關(guān)于瑪雅文明和中華文明關(guān)系的猜想。他還透露，中國(guó)考古學(xué)家在科潘發(fā)掘的遺址中發(fā)現(xiàn)一個(gè)石榻，這個(gè)石榻上有一個(gè)很有意思的雕刻——月亮女神懷里抱著一只玉兔，跟中國(guó)(嫦娥奔月神話(huà))非常相似。

　　“我們生活在中華文明中，然后去發(fā)掘中美洲的古老文明，確實(shí)是一種新鮮的感受”“我們?cè)谡嬲私馐澜缙渌拿鞯幕A(chǔ)上，再來(lái)傳播自己的文明，這才是與我們這個(gè)新興經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位更加相配的一種文化大國(guó)的心態(tài)。”李新偉說(shuō)。(完)