用新體驗回應(yīng)當下鄉(xiāng)村（解碼文學(xué)空間）

　　郭紅松繪

　　小說中的現(xiàn)實是我們想象的、理解的和變形的“幻想領(lǐng)域”；小說中的現(xiàn)實又是記憶的，甚至往往是遠一點兒的記憶。對于鄉(xiāng)村的書寫也是如此，譬如魯迅筆下的故鄉(xiāng)，沈從文筆下的湘西，史鐵生筆下的陜北……

　　沒錯兒，對于小說家而言，他所寫下的鄉(xiāng)村生活可能會有“滯后”，是他童年時的樣子甚至是他經(jīng)歷了內(nèi)心改造之后的童年時的樣子，從這點上來說，寫作大約是面向過去的。但是，小說也是面向今天的，它不會滿足于只留下記憶的印影——它要對我們今天的日常提出見解和警告。小說還應(yīng)當是面向“未來”的，在未來的閱讀者那里，你所寫下的“舊事”依然具有啟示性，依然能夠引發(fā)讀者的思考和情感的投入。

　　因此，在面向今天的這一向度里，小說家應(yīng)當具備對現(xiàn)實敏銳的洞察，能夠?qū)θ藗兞?xí)焉不察的日常提出獨特見解；在面對未來的向度里，它需要在認知的基礎(chǔ)上提供前瞻性思辨，要有能力讓它的某些議題變得深邃且不過時……在鄉(xiāng)土文學(xué)寫作中，我們時常會注意到它的記憶承載，而或多或少忽略它的現(xiàn)實面向和未來面向。

　　近20年來，農(nóng)村發(fā)展變化巨大，然而令人小有遺憾的是，這并沒有很好地反映到當下創(chuàng)作中。我們的鄉(xiāng)土?xí)鴮懚鄟碜允當?shù)年或者更早就離開鄉(xiāng)村的作家們的書寫，這當然可貴，然而它們在“現(xiàn)實”和“未來”的面向中總有匱乏，對我們更深入、真切和有代入感地進入當下的現(xiàn)實鄉(xiāng)村力有不逮。很多鄉(xiāng)村新變，是舊經(jīng)驗所無力涵蓋和解釋的，而它們正是文學(xué)所需要表現(xiàn)的。

　　以我的個人經(jīng)歷為例。2015年左右，我到邯鄲某縣檢察院“體驗生活”。隨著采訪深入，我的工作重心開始偏移到對鄉(xiāng)村的重新發(fā)現(xiàn)上。令我感到吃驚的是，作為一個來自農(nóng)村、在縣城也有十多年工作經(jīng)歷的作家（父母還在鄉(xiāng)村生活，我每年都會多次回鄉(xiāng)探望），我原以為自己了解熟悉的鄉(xiāng)村，突然變得十分陌生，其中的諸多變化超過了我的想象。一是打工和打工人口給鄉(xiāng)村帶來的變化，有物質(zhì)的也有道德的和精神的；二是土地流轉(zhuǎn)給農(nóng)村生產(chǎn)生活帶來的變化，同樣是那樣深刻；三是留守兒童和留守老人的問題；四是農(nóng)村男女人口比例的問題，農(nóng)村中以往的“男尊女卑”的觀念竟然因為鄉(xiāng)村男女比例的變化而悄然瓦解，當然又有新問題產(chǎn)生……幾個月的體驗生活讓我百感交集，不得不一次次調(diào)整自己對鄉(xiāng)村的舊有理解。這些悄然而又深刻的變化多么需要文學(xué)的反映！令人遺憾的是，盡管當下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作依然占有極大比重，但真正能夠回應(yīng)現(xiàn)狀的作品似乎又極少極少。我們的文學(xué)尤其是鄉(xiāng)土文學(xué)，似乎還沉浸在一個被反復(fù)言說、沒有流速的舊時光里。

　　為什么？一是過去的鄉(xiāng)村生活相對固定，而我們又有那么多以往作家的成功經(jīng)驗可以借鑒，寫滯后的鄉(xiāng)村記憶更容易，更出彩；二是所有的當下經(jīng)歷都是復(fù)雜的、未經(jīng)梳理甚至未經(jīng)驗證過的，它沒有更多的思想資源可以依憑，面對新現(xiàn)象做出判斷并洞見深刻，對于任何作家來說都很難；三是情感情境的疏離，對當下鄉(xiāng)村的敏銳感受來自于神經(jīng)末梢，那種切膚感的溫和涼，是離開鄉(xiāng)村的作家難以感覺到的。四是小說寫作“面向未來”的這根弦在我們的頭腦里繃得還是不夠緊，對現(xiàn)實缺乏深入思考，對“何以至此”和“它所包含的永恒性在哪”的問題未能做出回應(yīng)。

　　不過，文學(xué)應(yīng)該是而且一直是迎難而上的，希望有更多有經(jīng)驗的和來自于時下鄉(xiāng)村的青年寫作者們共同來承擔(dān)起這份挑戰(zhàn)。

　?。ㄗ髡邽楹颖睅煼洞髮W(xué)教授）