今年國(guó)慶、中秋“雙節(jié)”期間，我們一行十多人再次前往馬銜山，就玉文化進(jìn)行田野考察?；仡櫸遗c玉帛之路考察的淵源，至今已有十余年時(shí)間，累計(jì)參與考察十余次。

　　踏入玉帛之路研究這一充滿魅力的領(lǐng)域，我有機(jī)會(huì)親身觸摸到歷史的脈絡(luò)——尤其是“巡禮馬銜山”的經(jīng)歷，讓我真切讀懂了這片“玉源圣地”獨(dú)步史前的文化價(jià)值，這份認(rèn)知刻骨銘心，更讓我對(duì)馬銜山玉文化的獨(dú)特性心懷敬畏。

　　這次考察中，甘肅省十三屆人大常委會(huì)副主任，原西北師范大學(xué)地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師，《方圓統(tǒng)一論》的作者陳克恭先生分享了《方圓統(tǒng)一論》，提出的高等數(shù)學(xué)與“天圓地方”玉文化相融合的思路極具創(chuàng)新性，這種跨領(lǐng)域的探索視角為我們研究玉文化提供了全新啟發(fā)，值得我們深入學(xué)習(xí)與借鑒。

　　臨洮馬銜山作為玉石之路的關(guān)鍵源頭與齊家文化的核心腹地。馬銜山是解碼玉石之路起源的“活化石”，更是被史料與考古實(shí)證的千年玉源。4000年前的齊家文化時(shí)期，先民們已在此開采透閃石玉料，成分與和田玉相近，硬度相當(dāng)，多為玉璧、玉琮等重型禮器的制作提供了優(yōu)質(zhì)原料。

　　從《水經(jīng)注》記載“禹受黑玉于洮水”的傳說(shuō)，到乾隆《甘肅通志》中“打璧玉關(guān)”的治玉遺存，再到陜西石峁古城遺址出土的馬銜山玉料實(shí)證，清晰勾勒出“西玉東輸”的早期脈絡(luò)，印證了甘肅在玉石之路起點(diǎn)上的核心地位。

　　作為地方主流媒體和外宣平臺(tái)，中國(guó)甘肅網(wǎng)始終以鏡頭與筆觸弘揚(yáng)“玉帛之路”文化的這些獨(dú)特價(jià)值。近年來(lái)，我們跟隨考察團(tuán)隊(duì)多次踏訪遺址，用文字記錄“二馬料”的千年遺存，用影像捕捉巡禮時(shí)的震撼瞬間；制作“玉帛之路”采訪活動(dòng)專題，借助數(shù)字技術(shù)還原“打璧玉關(guān)”的治玉場(chǎng)景，讓未能親至馬銜山的人也能感受其玉料的優(yōu)質(zhì)、玉禮的神圣。

　　下一步，我們計(jì)劃策劃“馬銜山玉與當(dāng)代文明”系列報(bào)道，結(jié)合多次巡禮的深度體驗(yàn)，深入挖掘“溫潤(rùn)堅(jiān)韌”的玉品格背后“稀缺珍貴、以玉載禮、文明融合”的獨(dú)特價(jià)值，讓這份跨越4000年的文化瑰寶在當(dāng)代煥發(fā)新生。在此過(guò)程中，希望更多的專家學(xué)者，各界玉文化愛好者等，多提寶貴意見，幫助我們更精準(zhǔn)地傳遞馬銜山玉文化的獨(dú)特魅力。

　　馬銜山的冰雪封存著千年文明記憶，每一塊玉料都鐫刻著獨(dú)特的文化密碼；玉帛之路的轍痕延伸著文化自信征程，每一步巡禮都在喚醒這份獨(dú)有的文明智慧。眾所周知，臨洮縣文化底蘊(yùn)深厚，以該地命名的馬家窯文化和甘肅彩陶聞名遐邇，擁有戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城西起首的歷史淵源。

　　因此，臨洮縣應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合玉文化、洮硯文化、長(zhǎng)城文化等，持續(xù)量身打造地域特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的專屬名片，并通過(guò)整合利用旅游文化資源，打造環(huán)“馬銜山玉路”風(fēng)情線，蘭州市榆中縣、定西臨洮縣串起集田園風(fēng)光、森林、雪山、河流等風(fēng)景長(zhǎng)廊畫卷，打造集露營(yíng)、徒步、探險(xiǎn)、自駕于一體的“徒步勝地”。

　　我們也會(huì)在持續(xù)參與“巡禮馬銜山”活動(dòng)、深挖其文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，以更豐富的形式做好馬銜山玉文化及文旅宣傳，以提高其知名度和吸引力，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。我們也更期待與各界攜手，以玉為媒、以旅為橋，讓馬銜山玉脈承載的“稀缺之美、禮玉之魂、融合之韻”在新時(shí)代綻放更璀璨的光芒，成為帶動(dòng)隴中鄉(xiāng)村振興與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“綠色引擎”。

　　（作者簡(jiǎn)介：張振宇，中國(guó)甘肅網(wǎng)總編輯）