西北角·中國(guó)甘肅網(wǎng)記者 宋芳科 程健   

　　中國(guó)十大國(guó)際友人路易·艾黎先生在自傳中寫道，“我一生中最滿意的一段時(shí)期，無(wú)疑是在甘肅山丹同農(nóng)村青年在一起的那些日子。”

　　張掖山丹，到底和這位中國(guó)人民的老朋友有著怎樣的不解之緣，讓他鐫刻在內(nèi)心深處？

　　6月25至27日，由張掖市委網(wǎng)信辦主辦，中國(guó)甘肅網(wǎng)、山丹縣委宣傳部、山丹縣委網(wǎng)信辦、山丹艾黎紀(jì)念館承辦的“路易·艾黎中國(guó)情”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)走進(jìn)張掖，探尋路易·艾黎先生在山丹的難忘歲月和對(duì)第二故鄉(xiāng)的深情眷戀。試圖以山丹為小切口，打開路易·艾黎來(lái)華六十載凝聚的中國(guó)情，以更開闊的國(guó)際視野講好路易·艾黎故事。

　　辦教育

　　甘肅山丹培黎學(xué)校中軸線上，紅色的雷臺(tái)小院格外醒目，這里就是路易·艾黎在山丹的故居。從1943年夏與河西走廊的小城山丹邂逅，到1953年離開，路易·艾黎有10年時(shí)光在這里度過。

　　如果要說(shuō)這位老人給山丹帶來(lái)了什么？興辦教育，留下“手腦并用 創(chuàng)造分析”的教育理念無(wú)疑是最寶貴的精神財(cái)富。

　　1939年，為支持中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，身為“工合”運(yùn)動(dòng)發(fā)起人的路易·艾黎在陜西雙石鋪創(chuàng)建培黎工藝學(xué)校，招收貧苦人家子弟和戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒半工半學(xué)，生產(chǎn)抗戰(zhàn)和生活物資。

　　1943年，時(shí)局動(dòng)蕩，陜西雙石鋪已不適合辦學(xué)。路易·艾黎和李約瑟在河西走廊考察時(shí)發(fā)現(xiàn)祁連山下的山丹地域遼闊、農(nóng)田肥沃、水草豐美，是有利于辦學(xué)的大后方。

　　由此，路易·艾黎和摯友喬治·何克發(fā)起西遷行動(dòng)，1944年冬，他們帶著學(xué)生和工人跋涉千里來(lái)到山丹，開啟培黎教育新篇章。

　　從生活中來(lái)，到生活中去，路易·艾黎的辦學(xué)理念始終注重實(shí)踐，學(xué)校都是根據(jù)實(shí)際情況開展教學(xué)，學(xué)校缺什么就辦什么專業(yè)。學(xué)生們沒有校服，那就成立毛紡組紡線織布，給學(xué)生做衣服；吃的供不上了，就在四壩灘買地辦農(nóng)場(chǎng)種小麥種菜。后來(lái)紡紗、制皮革、造肥皂樣樣俱全，正是因?yàn)檫@樣的辦學(xué)理念，為當(dāng)時(shí)的山丹乃至西北，培養(yǎng)了一大批實(shí)用人才。

　　也是這一時(shí)期，路易·艾黎提出了“手腦并用 創(chuàng)造分析”的教育理念，成為培黎人一直堅(jiān)持的核心價(jià)值。

　　位于張掖山丹的培黎職業(yè)學(xué)院與路易·艾黎先生創(chuàng)辦培黎工藝學(xué)校一脈相承，校訓(xùn)依然是“手腦并用 創(chuàng)造分析”。老校長(zhǎng)路易·艾黎、喬治·何克的雕像靜靜佇立在校園里，有同學(xué)們朗朗書聲相伴。

　　為了在艱難歲月辦好培黎工藝學(xué)校，年僅30歲的喬治·何克獻(xiàn)出寶貴生命。而路易·艾黎也是一生致力于培黎教育事業(yè)。

　　1953年，隨著培黎工藝學(xué)校遷往蘭州。路易·艾黎也定居北京，但是他對(duì)第二故鄉(xiāng)山丹念念不忘。

　　在山丹的十年，路易·艾黎和師生雖艱辛卻有收獲，壩上群眾通電的喜悅、機(jī)器轟鳴帶來(lái)的工業(yè)文明，這些都是大家一起經(jīng)歷的難忘歲月。

　　帶著放不下的牽掛，晚年的路易·艾黎推動(dòng)山丹培黎學(xué)校重建，先后多次重訪，將熱愛寫在山丹大地上。

　　路易·艾黎逝世后，遵循遺囑，他的骨灰一半葬到山丹何克陵園，由此，陵園也更名為艾黎與何克陵園。兩位偉大的國(guó)際友人就這樣長(zhǎng)眠在異國(guó)他鄉(xiāng)的土地上。弱水河畔，祁連山見證著兩位友人與中國(guó)的情誼。

　　6月25日，參加“路易·艾黎中國(guó)情”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)的專家學(xué)者、媒體記者、網(wǎng)絡(luò)名人走進(jìn)艾黎·何克陵園，深切緬懷兩位國(guó)際友人，見證這份跨越重洋的友誼。

　　興文化

　　路易·艾黎先生另外一半骨灰，也是遵照遺囑撒在山丹四壩灘上。在山丹培黎工藝學(xué)校時(shí)期，為了更好自給自足，為師生提供實(shí)踐場(chǎng)地，路易·艾黎在四壩灘上建起農(nóng)場(chǎng)和工廠，也正是這種實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓他無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了中華史前文明之光。

　　1947年的河西走廊，春風(fēng)掠過山丹縣四壩灘的荒原，路易·艾黎和師生一起開荒勞動(dòng)時(shí)，不斷挖出陶片、石器、獸骨。有歷史文化造詣的路易·艾黎敏銳地認(rèn)為，可能挖到文化遺址了，為此，他果斷劃定保護(hù)區(qū)，并在校內(nèi)開展“四壩灘出土文物展”，用最質(zhì)樸的方式守護(hù)文明的碎片。

　　1953年，路易·艾黎致信中科院考古研究所所長(zhǎng)夏鼐，詳細(xì)描述遺址特征。次年，考古學(xué)家安志敏踏勘四壩灘，被眼前景象震撼：夾砂紅陶上蜥蜴紋與三角紋交織，凸起的彩繪如青銅時(shí)代遺留的密碼。1956年，黃河水庫(kù)考古隊(duì)在此采集到帶柄孔石器，正式提出“四壩文化”命名，一座連接中原與西域的青銅文明橋梁由此浮現(xiàn)。

　　參加本次活動(dòng)的西北師范大學(xué)教授、一級(jí)作家馮玉雷表示，河西走廊在亞歐大陸的東部，在東西方文明區(qū)的西部，在這個(gè)相對(duì)而言比較封閉的內(nèi)陸地區(qū)，由于距今5000年左右開通了歐亞國(guó)際大通道，南北向的河流和路線構(gòu)成了一個(gè)個(gè)文明聚點(diǎn)、其中四壩文化是這些文明聚點(diǎn)中比較耀眼的一個(gè)。四壩文化不但繼承了繼馬家窯文化發(fā)展以來(lái)的彩陶文化和齊家文化達(dá)到極盛的玉文化，同時(shí)接納了西方的青銅文化、金文化等，可以說(shuō)是中西文明在這里交融、交匯，然后成為對(duì)外開放，對(duì)內(nèi)交流的一個(gè)文明高地，就這樣一個(gè)文明高地被路易·艾黎先生發(fā)現(xiàn)了，可以說(shuō)他鑿開了史前文明的一道光。

　　參加本次活動(dòng)的甘肅歷史文化學(xué)者王文元表示，四壩灘的彩陶片是3400年到3900年前的彩陶，也是中華先民在河西走廊生存繁衍的見證。其實(shí)彩陶制作在四壩文化中已經(jīng)不算高科技，四壩文化時(shí)期的高科技應(yīng)該是青銅制作，四壩文化是進(jìn)入青銅器時(shí)代的文化類型，大概出土了青銅器有十幾種之多。由此可見，先民在3000到4000年前在這里創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，他們已經(jīng)踏入了青銅時(shí)代的門檻。而路易·艾黎先生最早發(fā)現(xiàn)四壩灘文化遺址，無(wú)疑打開了文化探源之窗。

　　而路易·艾黎先生對(duì)于山丹文化貢獻(xiàn)也不止此，作為一名有著文化品味的學(xué)者，路易·艾黎收藏了很多珍貴文物，是絲綢之路文化的重要見證。晚年，他將畢生收藏的近4000件文物全部無(wú)償捐贈(zèng)給山丹縣。如今，山丹縣博物館還有另外一個(gè)名字——路易·艾黎捐贈(zèng)文物陳列館。

　　教育是路易·艾黎一生牽掛，在張掖山丹他辦學(xué)校為河西走廊開啟工業(yè)文明。多讀書、讀好書也是他對(duì)山丹人民的期望。晚年，他將自己的2469本藏書全部捐給山丹縣圖書館。

　　如今，古色古香的山丹圖書館成為書香城市的一角，艾黎藏書樓更成為一座小城的文化符號(hào)，涵養(yǎng)著人們的精神世界。

　　望故鄉(xiāng)                 

　　路易·艾黎是新西蘭人，青年時(shí)期，他曾在新西蘭塔拉納基的牧場(chǎng)馴服烈馬，有著草原生活經(jīng)歷。1927年，他遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到中國(guó)之后，始終和中國(guó)人民在一起。他的第二故鄉(xiāng)山丹也有一座綿延2000多年的皇家軍馬場(chǎng)——山丹馬場(chǎng)，見證著河西走廊的金戈鐵馬，書寫著中國(guó)人的萬(wàn)丈豪情。

　　走進(jìn)新時(shí)代，山丹馬場(chǎng)以祁連山保護(hù)為己任，科學(xué)放牧，涵養(yǎng)水源，讓綠水青山常在。同時(shí)，山丹馬場(chǎng)加強(qiáng)山丹馬種群保護(hù)，探索繁育屬于中國(guó)人的速力馬品種。加大馬文化傳播，賽馬、馬術(shù)等賽事推廣，讓萬(wàn)馬奔騰在新征程上奏出最強(qiáng)音。

　　看今朝，路易艾黎眷戀的第二故鄉(xiāng)已發(fā)生翻天覆地變化，安居樂業(yè)的小城幸福畫卷正在徐徐展開。

　　在祁連山北麓的懷抱中，山丹縣李橋鄉(xiāng)高廟村正以農(nóng)文旅融合發(fā)展為核心，書寫著鄉(xiāng)村振興的嶄新篇章。這個(gè)“全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”“中國(guó)傳統(tǒng)村落”的西北村落，憑借共富油坊的醇香、鄉(xiāng)村記憶館的時(shí)光印記、特色民宿的田園詩(shī)意，以及山丹罐罐宴的舌尖傳承，吸引著八方游客前來(lái)探尋“鄉(xiāng)味高廟”的獨(dú)特魅力。

　　從閑置農(nóng)宅到網(wǎng)紅民宿，從傳統(tǒng)作坊到共富產(chǎn)業(yè)，高廟村以文化為魂、旅游為媒、農(nóng)業(yè)為基，走出了一條“鄉(xiāng)味濃、業(yè)態(tài)豐、百姓富”的振興之路。這里，每一滴胡麻油都蘊(yùn)含著共富密碼，每一道罐罐宴都講述著傳承故事，每一間民宿都承載著詩(shī)與遠(yuǎn)方。

　　“不望祁連山頂雪，錯(cuò)把甘州當(dāng)江南。”詩(shī)人筆下，金張掖是蘆葦搖曳的水鄉(xiāng)，是與雪山相伴的硬核江南。路易·艾黎眷戀的張掖，更是最美的人間煙火。

　　在河西走廊的張掖，甘州府城宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在濱河新區(qū)。它橫跨千年時(shí)光，往昔的輝煌與當(dāng)下的蓬勃相互交織，奏響了一曲歲月與夢(mèng)想交融的壯麗樂章。

　　傳友誼

　　“路易·艾黎中國(guó)情”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)以專家、媒體記者、網(wǎng)絡(luò)名人結(jié)合的組隊(duì)方式開展活動(dòng)，沿著路易·艾黎的足跡走進(jìn)山丹、張掖，旨在融合各方優(yōu)勢(shì)，打造綜合宣傳平臺(tái)，立體、多元講好國(guó)際友人路易·艾黎故事，讓國(guó)際社會(huì)看到中國(guó)人民對(duì)友誼的珍視、對(duì)和平的向往。

　　截至6月28日18時(shí)，“路易·艾黎中國(guó)情”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)發(fā)布各類稿件1042篇。專家訪談深度解析路易·艾黎中國(guó)情緣，網(wǎng)絡(luò)名人探訪，以網(wǎng)民角度可視化講述艾黎故事，中國(guó)甘肅網(wǎng)短視頻創(chuàng)新形式展示絲路馬都，單條短視頻《中國(guó)這個(gè)馬場(chǎng) 世界規(guī)模最大 它就是位于甘肅山丹的軍馬場(chǎng)》，抖音閱讀量102萬(wàn)，點(diǎn)贊1.1萬(wàn)，在全網(wǎng)形成路易·艾黎中國(guó)情緣網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，微博話題＃您好路易艾黎＃全網(wǎng)閱讀量達(dá)2509.5萬(wàn)。隨著專家學(xué)者后續(xù)發(fā)布相關(guān)專業(yè)探訪文章，活動(dòng)傳播熱度還將持續(xù)上升，傳播價(jià)值和質(zhì)量也將提升到新臺(tái)階。

　　為了更好地宣傳路易·艾黎，活動(dòng)期間還召開了跨越時(shí)空的精神共鳴：路易·艾黎、喬治·何克國(guó)際主義精神與中國(guó)故事傳播座。專家學(xué)者深入探討如何以國(guó)際化的視野，講好路易·艾黎、喬治·何克的故事，讓這段歷久彌新的友誼成為中國(guó)故事國(guó)際化傳播的嶄新窗口。

　　張掖市委宣傳部副部長(zhǎng)、市委網(wǎng)信辦主任陳天佑表示，山丹是一片紅色的熱土，路易·艾黎在此工作生活近10年，創(chuàng)辦山丹培黎學(xué)校，視山丹為“第二故鄉(xiāng)”，為山丹職業(yè)教育和現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，留下了寶貴的精神財(cái)富，進(jìn)一步弘揚(yáng)路易·艾黎精神，傳承國(guó)際主義精神，增進(jìn)友好情誼，展示我國(guó)對(duì)外友好形象，是講好路易·艾黎故事的必然要求。期待以這次研討會(huì)為契機(jī)，各方共同努力，凝聚宣傳共識(shí)，創(chuàng)新宣傳方式，以更具國(guó)際化的視野講好路易·艾黎故事，傳遞和平友好聲音。