魚紋彩陶盆

　　花卉紋彩陶盆

　　遺址中出土的帶有彩繪符號(hào)的陶片。

　　大地灣博物館展廳中先民制作彩陶的場(chǎng)景。

　　寬帶紋三足彩陶缽

　　遺址一期出土的黍。

　　遺址出土的野生動(dòng)物骨骼。

　　F901原始宮殿遺址

　　大地灣遺址（本版圖片均為資料圖）

　　本報(bào)特約撰稿人 郎樹德

　　在甘肅省天水市秦安縣的東北部，流淌著一條發(fā)源于隴山、自西向東的清水河，在蓮花鎮(zhèn)匯入葫蘆河，最終在天水三陽(yáng)川流入渭河。河谷地帶平坦開闊，海拔在1500米——1600米之間，兼有山林河魚之利，自然生態(tài)條件當(dāng)屬優(yōu)越，因此，在這塊熱土就孕育了8000年的大地灣文化。

　　2021年，在清水河畔的張家川圪垯川遺址發(fā)現(xiàn)了距今6000多年的大型仰韶文化早期聚落，被評(píng)為當(dāng)年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)終評(píng)候選項(xiàng)目。近年來，先后在蓮花鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)董家崖、魚頭咀等仰韶文化遺存，得到了省地縣各級(jí)文物部門的重視。古史傳說中人文始祖伏羲及女媧的誕生地就在天水、秦安一帶。該地區(qū)歷史厚重，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是戎人叱咤風(fēng)云、秦戎文化交匯融合的地區(qū)，張家川馬家塬、秦安王洼墓地的考古成果提供了確鑿無疑的證據(jù)。從陜西隴縣出發(fā)，翻越隴山，經(jīng)張家川，沿清水河谷行進(jìn)，直達(dá)秦安，這是一條非常重要的連接甘肅陜西的交通要道，七八千年前史前文化交流最早打開了這條通道，也是史前時(shí)期的文化走廊。

　　這里有史前文化的瑰寶

　　大地灣遺址坐落在清水河谷地五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村西，在遺址的山腳下，是清水河的古河道，由于河水沖刷形成了一個(gè)寬闊的河灣，當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)將這塊地方稱之為大地灣。1958年該遺址被發(fā)現(xiàn)后，文物部門即以這里的地名為遺址冠名。大規(guī)模的考古發(fā)掘結(jié)束以后，1986年甘肅省人民政府批復(fù)成立了大地灣文物保管所，1999年更名為大地灣文物保護(hù)研究所。目前，發(fā)掘出土的大部分文物有4000多件由該所收藏。

　　2011年，由國(guó)家文物局撥款建設(shè)的大地灣博物館正式對(duì)外開放。博物館的建筑特色鮮明，它與周圍的地貌環(huán)境渾然一體。建筑師參考了史前文化多半地穴房屋的特點(diǎn)，將博物館的主體建筑即展廳也設(shè)計(jì)成一半在地表之下，地表以上的部分做成類似草泥墻的外觀。走進(jìn)下沉的展廳，撲面而來的清新、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格、古色古香的展品令觀眾耳目一新?；娟惲惺谴蟮貫吵鐾廖奈镎梗S富的展品不僅讓觀眾了解到史前時(shí)期人類生產(chǎn)、生活狀況，他們吃的什么食物？用的什么器物？而且還展示出先民艱苦奮斗取得的輝煌成就及文明發(fā)展的歷程。

　　俗話說：“民以食為天”。博物館里陳列著該遺址出土的中國(guó)最早的農(nóng)作物標(biāo)本——炭化的黍和粟，即糜子和小米。眾所周知，我國(guó)早期農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生及發(fā)展，為當(dāng)時(shí)人類生存繁衍提供了不可或缺的食物來源?？脊懦晒砻?，我國(guó)北方主要的作物是粟，南方則主要是稻米。大地灣遺址一期出土的農(nóng)作物是黍，這是我國(guó)北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早谷物之一。這一發(fā)現(xiàn)將北方旱作農(nóng)業(yè)的起源時(shí)間向前推進(jìn)到8000年左右。其后，在仰韶文化的灰坑中，又多次發(fā)現(xiàn)粟的炭化顆粒。張家川圪垯川遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化早期大型圓形袋狀灰坑，底部保存有0.4—0.6米的炭化粟黍，至少在10立方米左右，粟黍遺存之下還有一層木炭，可能為糧倉(cāng)底部墊木已炭化。考古發(fā)現(xiàn)的農(nóng)作物為什么沒有腐朽分解？據(jù)推斷，先民們將收割的谷物儲(chǔ)存在窖穴中，偶然的原因失火燒成炭渣，得以保存至今。一系列考古發(fā)現(xiàn)表明，以大地灣遺址、圪垯川遺址為代表的清水河谷是我國(guó)最早的糧食作物種植地，也是我國(guó)旱作農(nóng)業(yè)黍的發(fā)祥地之一。

　　在先民的食物構(gòu)成中，動(dòng)物性食品占有相當(dāng)?shù)谋壤?。在大地灣遺址出土的動(dòng)物骨骼中，以豬和鹿科動(dòng)物最多。豬的年齡大多在1歲左右，顯然是家養(yǎng)動(dòng)物。鹿科動(dòng)物當(dāng)是狩獵所得。展品中還有做工精致的骨制魚鉤、網(wǎng)墜，說明當(dāng)時(shí)狩獵與捕魚活動(dòng)也是重要的食物來源之一。

　　大地灣仰韶文化各期均出土有玉器，總量有百余件，其中有7件系軟玉，其他為碧綠色的蛇紋巖。器型有小型的錛、鑿及發(fā)笄等。仰韶文化早期的玉器是甘肅出土?xí)r代最早的玉器，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，我們也能看到中華文化自古以來就有崇玉的傳統(tǒng)，而大地灣遺址出土的玉器也證明了這一點(diǎn)。

　　大地灣遺址發(fā)掘中還出土了17000多件獸骨，通過專業(yè)的鑒定和分析研究，對(duì)當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境的古今變化得出了重要的成果。紅白鼯鼠、蘇門犀、蘇門羚是目前生活在亞熱帶和熱帶地區(qū)的動(dòng)物，歷史上極少越過秦嶺，而它們卻奇跡般地生活在數(shù)千年前的大地灣一帶，這個(gè)事實(shí)清楚地告訴我們，這一帶當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境與亞熱帶地區(qū)相似，氣候亦比現(xiàn)在溫暖濕潤(rùn)得多。當(dāng)時(shí)存在的大型哺乳動(dòng)物如熊、虎、豹、象等動(dòng)物在當(dāng)?shù)卦缫呀^跡，史前大量出沒的鹿科動(dòng)物和獼猴現(xiàn)已蹤跡難尋，動(dòng)物種類的減少意味著它們賴以生存的條件消失，這進(jìn)一步表明從史前到現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境在幾千年間發(fā)生了滄桑巨變。

　　如今，森林、巨獸和先民都已走入歷史的深處，但在大地灣博物館，觀眾可以探尋到遠(yuǎn)古的奧秘。在這里，豐富的動(dòng)物骨骼無聲地訴說著自然環(huán)境的變遷和往昔的歷史故事。

　　這里有黃河流域的彩陶

　　先民們發(fā)現(xiàn)黏土遇水后可以塑形，而被火燒制的土或者黏土因落入火堆變得堅(jiān)硬定型，于是發(fā)明了陶器，這是人類的偉大發(fā)明之一。大約在一萬多年前，一些開始定居、從事農(nóng)業(yè)的人們，需要大量燒煮的炊器、盛儲(chǔ)食物和存放用水的器皿以及后來逐漸產(chǎn)生需要的隨葬品、祭祀禮器等。在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中，人們終于發(fā)現(xiàn)，黏土加水可以捏塑成自己需要的各類形狀，再經(jīng)過一定溫度的燒烤，堅(jiān)固而耐用的陶器便應(yīng)運(yùn)而生。這是土與火的藝術(shù)，也是人類智慧的結(jié)晶。大地灣一期的陶器是迄今為止西北地區(qū)時(shí)代最早的一批陶器。器型有圜底器、三足器、圈足器等，制法為模具敷貼泥片。之后的仰韶文化，制陶方法則改為泥條盤筑法，技術(shù)水平不斷提升，器型變?yōu)橐云降灼鳛橹鳎黾恿似魑锏姆€(wěn)定性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，陶器的種類日益繁多，用途越來越廣泛。在生活用品和生產(chǎn)工具之外，古代先民還制作了許多妙趣橫生的陶塑藝術(shù)品。

　　走進(jìn)大地灣博物館令人驚喜的是，觀眾可以欣賞到數(shù)量眾多、色彩絢麗的彩陶。大地灣發(fā)現(xiàn)了距今8000年左右的彩陶，既是我國(guó)黃河流域的第一批彩陶，也是世界上最早的彩陶之一。飾彩器物主要為圜底缽、三足缽，口沿內(nèi)外常飾一條紅色彩帶。雖然紋飾簡(jiǎn)單，但這條紅色帶紋宛若一抹朝霞，為人們帶來了美的愉悅。甘肅是史前彩陶最為繁盛的地區(qū)，譜寫了中國(guó)彩陶史上最為輝煌的篇章，而它的源頭正是秦安大地灣。大地灣仰韶先民繼承了制作彩陶的傳統(tǒng)，進(jìn)入到初步繁榮的階段，有的學(xué)者稱之為史前第一波藝術(shù)浪潮。仰韶時(shí)期的彩陶為紅陶黑彩，十分醒目。不僅飾彩器類增多，而且紋飾圖案多種多樣。大地灣博物館的仰韶時(shí)期彩陶可謂精品薈萃，包括了早中晚各時(shí)期的典型器物。早期構(gòu)圖元素多為圓點(diǎn)、直線、三角等，常見紋飾有寬帶紋、三角紋、魚紋和幾何紋等，風(fēng)格古樸典雅、圖案大方簡(jiǎn)潔。

　　展廳陳列的寬帶紋缽、魚紋盆、彩陶葫蘆瓶主要是仰韶早期彩陶的代表作。其中魚紋圖案是仰韶文化的標(biāo)志性紋飾，從最初的寫實(shí)風(fēng)格演變到抽象化、簡(jiǎn)單化。陳列的幾件魚紋盆清晰地顯示了這個(gè)變化過程。中期彩陶構(gòu)圖以弧線為主，線條流暢柔美，圖案華麗精巧。常見紋飾有弧形三角紋、迴旋勾連紋、花瓣紋等，表現(xiàn)出大自然生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。展出的典型器有三角紋彩陶缽、網(wǎng)格紋彩陶盆、勾葉紋彩陶盆等。晚期彩陶數(shù)量雖呈下降趨勢(shì)，但工藝卻比中期更為成熟，大型彩陶器以及內(nèi)壁繪彩的制作方法開始出現(xiàn)。常見的紋飾有弧邊三角形、圓點(diǎn)圓圈紋、漩渦紋、網(wǎng)格紋等，還有個(gè)別蛙紋、犬紋。鋸齒紋彩陶壺、花瓣紋彩陶盆、弧三角網(wǎng)格紋盆均為這個(gè)時(shí)期的精品佳作。該時(shí)期流行的一些彩陶元素如內(nèi)彩、鋸齒紋、平行線紋、漩渦紋等被后世的馬家窯文化吸收繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

　　展廳還陳列有大地灣文化的彩繪符號(hào)，繪在缽形器殘片的內(nèi)壁上。紅彩、連續(xù)性不強(qiáng)或單獨(dú)個(gè)體的符號(hào)，介于圖畫和文字之間，種類有13種之多。這些符號(hào)已非單純的裝飾圖案，有些很明顯的是具有記事或表達(dá)某種意義的符號(hào)。大體可分兩類，一類是形似植物的符號(hào)，另一類是以直線或曲線構(gòu)成的符號(hào)。在仰韶早期彩陶缽的寬帶紋上，也發(fā)現(xiàn)類似的刻畫符號(hào)，兩者應(yīng)該有著密切聯(lián)系，這無疑為文字起源研究提供了重要資料和線索。郭沫若先生曾說“彩陶上的那些刻畫符號(hào)，可以肯定地說是中國(guó)文字的起源，或是中國(guó)原始文字的孑遺”。

　　這里有遠(yuǎn)古先民的家園

　　幾千年前的先民住房是什么樣子？他們的村落又是什么形態(tài)？如果你來到大地灣遺址，這些疑惑便迎刃而解。大地灣不僅有博物館，而且還保存著全國(guó)唯一的距今5000年的原始宮殿式建筑遺存，以及原址上復(fù)原的各類房屋。發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)保存有第一、二、四期的部分房屋遺跡，其墻體、屋頂依據(jù)研究成果做了科學(xué)復(fù)原，可以讓我們零距離觀察部分史前的生活場(chǎng)景。

　　大地灣遺址發(fā)現(xiàn)房址240座，類型多樣，變化復(fù)雜，時(shí)間跨度約為3000多年，構(gòu)成了從早到晚的完整序列，可謂一部史前建筑的發(fā)展史。一期文化房址為圓形半地穴，二、三期文化房址改為方形或長(zhǎng)方形半地穴建筑，居住面是草泥土，四、五期建筑技術(shù)顯著提高，大多為地面建筑，增強(qiáng)了居住的舒適度，居住面則為防潮性能更好的類似混凝土、白灰面。大地灣各期聚落中，以二期和四期較為完整。二期聚落屬于仰韶文化早期，環(huán)壕向心式，約距今6500年。由防御性壕溝圍成橢圓形，現(xiàn)保存有三分之二，面積約13000多平方米，原聚落面積至少在20000多平方米。中心系廣場(chǎng)和公共墓地，發(fā)現(xiàn)15座成人墓葬、6座兒童甕棺葬。房址以廣場(chǎng)為中心呈扇形多層分布。發(fā)現(xiàn)房址37座、灶坑12座，除2座房址外，門向均朝向中心廣場(chǎng)。西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺的同一時(shí)期聚落與大地灣大同小異。

　　在遺址的半山中心位置有一座微微隆起的現(xiàn)代建筑，下面是被保護(hù)的大型宮殿式建筑——F901，該建筑屬于第四期文化，即仰韶晚期，約距今5000年，是目前所見我國(guó)新石器時(shí)代面積最大、工藝水平最高的房屋建筑。F901以長(zhǎng)方形主室為中心，主室面積131平方米，東西中軸線長(zhǎng)16米、南北中軸線寬8米。兩側(cè)擴(kuò)展為與主室相通的東西側(cè)室，左右對(duì)稱；主室后面設(shè)單獨(dú)的后室，前面有附屬建筑，前后呼應(yīng)、主次分明，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、布局嚴(yán)謹(jǐn)、占地總面積達(dá)420多平方米的建筑群體。其居住面大部分保存完好，以輕骨料、砂石、料姜石粉混凝而成的類似現(xiàn)代水泥地面，光潔而堅(jiān)硬，它是大地灣乃至清水河沿岸的原始部落的公共活動(dòng)中心——一座宏偉而莊嚴(yán)的部落會(huì)堂。

　　這里是大地灣的新篇章

　　2021年，隨著國(guó)家大遺址項(xiàng)目的正式啟動(dòng)，大地灣遺址入選國(guó)家大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃，成為實(shí)證中國(guó)五千年文明史的核心文物資源之一。大地灣遺址國(guó)家考古遺址公園項(xiàng)目作為中華文明多元一體格局中的重要組成部分，得到各級(jí)政府的重視，項(xiàng)目正在有序開展。大地灣各期文化在原始農(nóng)業(yè)、彩陶、樂器、建筑、繪畫、聚落等多方面，無疑都閃耀著中華文明的曙光。

　　仰韶晚期聚落主體坐落在背山面河的山坡上，山坡中部從上往下以F901、F405、F400大型原始宮殿式建筑作為公共活動(dòng)中心，周圍分布著數(shù)個(gè)房址密集的居住區(qū)，形成眾星捧月的格局。大地灣四期宏大的聚落或許將之視為城址的前身更為妥當(dāng)，它的出現(xiàn)標(biāo)志著原始社會(huì)正處在向文明社會(huì)轉(zhuǎn)折過渡的重要階段，這是黃土高原史前文化邁向文明的“山地模式”。

　　2004年夏季，“中華文明探源工程”正式啟動(dòng)，經(jīng)過多年努力，初步形成了中華文明早期發(fā)展多元一體、兼容并蓄、延綿不斷的總體認(rèn)識(shí)，取得了一系列突破性的成果。學(xué)術(shù)界認(rèn)為仰韶文化是中華文明發(fā)展孕育的重要階段。仰韶早期魚紋分布在甘肅、陜西的廣大地域，仰韶中期的紋飾擴(kuò)大到山西、山東、內(nèi)蒙古甚至東北，在上百萬平方公里的文化圈，形成共同意識(shí)和文化傳統(tǒng)。大地灣的發(fā)現(xiàn)以不容置疑的事實(shí)表明甘肅東部是史前文化的高地，它與河南、陜西、山西同屬早期中國(guó)的文化圈，是中華文明形成時(shí)期的滿天星斗中的一顆璀璨的明星。