原標(biāo)題：【人文】張大千過天水（下）

　　□ 高小我專欄

　　1941年至1943年，張大千率弟子、蕃僧十?dāng)?shù)人遠(yuǎn)赴敦煌臨摹壁畫，歷時(shí)兩年零七個(gè)月，在現(xiàn)代藝術(shù)史上留下輝煌一頁。

　　1943年10月初，張大千一行攜帶臨摹的敦煌石窟壁畫，從蘭州啟程，乘二輛大卡車返川，途經(jīng)天水逗留。這是張大千唯一一次到天水。

　　張大千在天水期間，據(jù)有記錄者，共為友朋故老作畫十四幅。分述如下：

　　第一幅，還馮國瑞畫債，作《西山感舊圖》一幅。

　　馮晨記述：

　　現(xiàn)在想來，一九四三年張大千小住天水為瑞公作《西山感舊圖》各有題記于上，正是我兒時(shí)對這幅青綠山水的記憶?！段魃礁信f圖》可謂是瑞公與大千先生篤友情誼之結(jié)晶，是大千先生的得意之作，是作品中之極品。一九六一年，侄馮念曾帶《西山感舊圖》赴蘭。瑞公為《西山感舊圖》題跋，作了念奴嬌詞，追憶與大千在北京的西山之游、蜀中往還。時(shí)值六一年，當(dāng)是瑞公病情加重，情緒低落之時(shí)，念奴嬌詞中凄涼悲傷溢于字里行間。

　　何曉峰記述這幅畫作于北京，他說，此畫“為青綠設(shè)色，兼用張僧繇沒骨法，系抗日戰(zhàn)爭前曾與馮同住北京西山時(shí)為馮所繪，上有馮題字及大千先生所賦《浣溪沙》一闋，確為珍品”。這是何曉峰先生誤記，馮晨先生的記述是真實(shí)可采的，此畫應(yīng)為張大千過天水所作第一幅畫。

　　張大千在馮宅作《西山感舊圖》后，于畫首題曰：

　　潦倒心情百事慵，微霜驚夢思惺忪。秋魔巖認(rèn)舊支筇。

　　濃淡山分眉角翠，淺深葉染酒邊紅。俊游俊侶總秋風(fēng)。

　　調(diào)寄《浣溪沙》。時(shí)間是癸未（1943年）九月。

　　周貞吉先生說：“馮國瑞歸故里，深感未晤大千而惋惜，觀畫淚下，即將畫精工裝裱，懸掛客廳，日日觀看誦讀。那時(shí)筆者年輕，也常去觀看，至今青山紅葉深印腦際。”1961年，馮國瑞在蘭州貧病交加，體衰無力，其孫馮念曾去蘭州探望，攜帶《西山感舊圖》安慰鼓勵(lì)祖父，馮國瑞見圖，“老淚縱橫沿須流，濕滿襟，感慨萬千念故人”，揮淚作《念奴嬌 題張大千西山感舊圖》：

　　京西夾道，憶連天，水木高歌明瑟。待得霜楓初艷，著屐偕來拾階。煮熟頑云，噴懸罅瀑，幾度西郊客。溫泉廳畔，思量怎覓蹤跡。

　　一任南北疏狂，垂垂老矣。六十頭空白。不落風(fēng)前留破帽，九日旁無計(jì)策。人隔天涯，畫行舊夢，看際翠堪摘。髹今何處，紀(jì)年徒感余惻。

　　且注：

　　余與張髹同歲生。此圖作在癸未，距今且十有八年。今歲在辛丑，余亦虛度六十年矣。孫念曾揀此圖，寄以悅余，益復(fù)增感！憶自已丑至北京西山之游，四十年來，不勝屈指以計(jì)。閱人閱世，不勝述記，亦不足述記。丙子冬，盤桓溫泉，卜居紅葉山莊，《絳華樓》尚存其詩，此事略可記，然亦不足記也。茲圖之所感者，靡非無聊舊事，其中實(shí)有跡象者，無逾次圖中之人。因略述及張髹。辛丑七月二十一日，仲翔馮國瑞記。

　　接著放聲大哭：“髹今何處？髹今何處？”

　　此畫仍存馮宅。周貞吉記，《西山感舊圖》歷經(jīng)磨難，幸得保存至今，飽含著馮國瑞先生和張大千先生的深情厚誼。

　　第二幅，應(yīng)麥積山瑞應(yīng)寺的寺僧普凈之請，為繪觀音像一尊，現(xiàn)仍保存于麥積山石窟藝術(shù)研究所。

　　款識(shí)：

　　癸未十月寫留麥積山中瑞應(yīng)寺，蜀郡清信弟子張大千爰。

　　后鈐白文印“張爰之印”、朱文印“大千”。是作藏于麥積山中七十余載，極少面世，世所知之者甚少，其印刷品此前僅見于市政協(xié)編印《天水文史資料》第一輯（1986年12月），且款識(shí)不完整，僅有“蜀郡清信弟子張大千爰”數(shù)字，之前“癸未十月寫留麥積山中瑞應(yīng)寺”數(shù)字缺失，且畫作僅印半身，不知何故。

　　觀音圖的繪制過程與藝術(shù)特點(diǎn)，何曉峰先生《張大千在天水片斷》一文有精到描述和品評，茲錄于下：

　　旋應(yīng)寺僧普凈之請，為繪觀音像一尊，貌娟秀而莊嚴(yán)，儼然唐代曲眉豐頰的風(fēng)范，而衣紋流暢、簡括，在梁楷、吳偉之間，確為珍品。

　　此大家眼界也。

　　筆者曾在麥積山館親觀此畫，見下端多有油污，詢之知情者，言系多年懸于僧舍，燒火做飯所致，雖不無缺憾，但又多一層煙火氣和人間氣，恰兩廂相適。

　　第三幅，為馮國瑛繪水墨山水一幅。

　　馮晨先生記述，張大千在馮宅收馮安為弟子，送行酒、拜師宴之后，大千為馮國瑛特意畫了幅水墨山水作為留念。

　　何曉峰先生描述如下：

　　斷崖峭壁，古木盤結(jié)，一人登高佇望，近處坡石上，水草叢生。題詩云：“子久云林力未憚，漸師高潔勝憑殘。層臺(tái)便是嚴(yán)陵瀨，只覺塵埃誤釣竿。”款署“漸江石溪俱從子久得筆法，此略師漸江并拈小詩，以似恥齋道兄兩正，癸未十月朔麥積山坐雨，大千張爰”。

　　這幅畫已散佚到社會(huì)上，不知所蹤。馮晨先生記述，二十世紀(jì)九十年代初的一個(gè)春天，他去馮家大院看望大嫂周貞吉，大嫂講，大千先生為三叔恥齋公畫的水墨山水出現(xiàn)了，是在當(dāng)時(shí)租賃馮家后院西廂房的徐家掛著。她一看見，就驚呼道：“這是我三爸的畫，怎么能在你手里？”因畫上題款是恥齋兄，徐不知道恥齋兄即指馮國瑛，只說：“畫是我從別人手里借來的，我得還給人家。”當(dāng)晚畫從墻上取下，從此石沉海底，再也未能面世。過后，馮晨先生曾讓馮楊追討無果。

　　第四幅，為李贊亭作畫一幅。

　　大千考察完麥積山石窟，歸途宿炳興火柴公司甘泉元店村山廠，為李贊亭作畫一幅，何曉峰稱“系仿石濤筆法，為難得精品”。

　　第五幅，為胡子瞻作風(fēng)竹一幅，毀于“文革”中。

　　第六幅，為李仲明作山水一幅，毀于“文革”中。李仲明系何人，待考。

　　第七幅，為馮國琳作行吟圖一幅，毀于“文革”中。馮國琳系何人，待考。何曉峰先生是否將“馮國瑛”誤作“馮國琳”，與下文為馮國瑞作《蘇子行吟圖》是否為同一幅畫，亦不確。

　　第八幅，為馮國瑞作《蘇子行吟圖》一幅。

　　第九幅，為汪劍平作山水一幅。“以云林石濤加漸江的畫法，取景于汪氏花園，繪于貴州繭紙上，茅屋數(shù)椽，林木掩映，一人漫步于泉石林影間，亦屬精品，惜已流散于外地，不復(fù)能見了。”

　　第十幅，為天水縣縣長張仰文作畫一幅。

　　張大千 甲申（1944）年作 游麥積山 鏡片 設(shè)色紙本（局部）

　　第十一幅，為胡宗珪作《柳蟬圖》一幅。胡宗珪當(dāng)時(shí)尚在天水中學(xué)（即今天水一中）求學(xué)，年齡十二三歲，見大人紛紛求畫，他也持一小幅宣紙求大千先生畫，先生隨即作《柳蟬圖》一幅相贈(zèng)，并題上款“宗珪學(xué)兄存念”。胡宗珪后為秦城區(qū)（今秦州區(qū)）醫(yī)院中醫(yī)大夫。

　　第十二幅，為馬永惕繪《松石圖》一幅。天水青年詩人馬永惕，贈(zèng)大千先生一首詩求畫，詩云：“髯翁絕技藝壇伯，海內(nèi)寶之如拱璧。初聞脂車過秦隴，坐令遐邇歡如雷。我有宣城一尺紙，愿借煙云生腕底。相期倘肯賜文章，坐見茅屋飛清光。”先生讀詩后極高興，欣然命筆為其繪畫《松石圖》一幅。

　　第十三幅，為汝維新作畫一幅。大千先生對待持紙求畫的小童子，也是一視同仁，不收他們的分文潤格，還贈(zèng)畫題款以資鼓勵(lì)。如小童子汝維新來求一畫，大千便立即揮毫賜贈(zèng)予了一幅國畫。

　　第十四幅，為張拱辰（一說張?bào)愠剑┳鳟嬕环?。王耀先生撰文說，大千在天水期間，“秦州北門張氏”張拱辰專為大千演奏了一首家傳古琴曲《金門待詔》雅助游憩，大千先生聽后十分高興，便為之繪贈(zèng)了一幅國畫，這幅國畫至今珍藏在北門張氏家中。

　　除此之外，何曉峰先生說張大千“此外還為他人作畫多幅”，馮晨也記“從山上歸來，大千又為天水鄉(xiāng)老作了不少小品，多為竹、蘭，數(shù)筆而已”。數(shù)量幾何，贈(zèng)予何人，則漫不可考。

　　另外，何曉峰先生記，二十世紀(jì)八十年代，四川省出版的《張大千畫集》中有一幅《蜀山圖》，上款署“仲翔”，“疑亦為馮國瑞所作者”。筆者閱遍張大千畫集，未見這幅《蜀山圖》，且存?zhèn)淇肌?/p>

　　張大千離開天水赴蜀后所作之畫，目前已知以天水為題材的共有四幅，限于篇幅，僅列其目：

　　其一，《游麥積山》，1944年為劉梁年所作，2006年5月香港佳士得拍賣60萬港元。

　　其二，《天水舊游圖》立軸，1944年為龍繩武所作。

　　其三，《天水游麥積山圖》，1944年作，現(xiàn)身于北京保利2016春季拍賣會(huì)。

　　其四，《天水紀(jì)游》立軸，甲申（1944年）夏“偶憶去年天水之游漫為圖此”，曾由袖海樓主人楊啟霖（1917-1998年）藏。

　　大千先生在天水盤桓兼旬，秦州友朋設(shè)宴餞別后，即整裝南下成都。大千在秦時(shí)間雖短，然風(fēng)范遺世，秦人至今懷念不置。

　　參考資料：

　　何曉峰《張大千在天水片斷》，載《天水文史資料》第一輯，市政協(xié)文史委1986年12月編印。

　　馮晨《張大千的天水緣》，載《天水日報(bào)》2012年6月5日。

　　周貞吉《我這一輩子》，2010年自印本。