【說古道今】  

　　《孟子·離婁下》：“孟子曰：‘仲尼不為已甚者。’”意思是，孔子不做太過分的事情。朱熹集注引北宋哲學家楊時的話說：“言圣人所為，本分之外不加毫末。”這句話是說，圣人的所作所為，在本分之外不會有一絲一毫的加碼。后世即以“不為已甚”為典，謂為人處事不能太過分、太離譜。《朱子語類》卷五七：“稱人之善，不可有心于溢美；稱人之惡，不可溢惡，皆不為已甚之事也。”溢美，即過分贊美；溢惡，即過分指責。  

　　《論語·泰伯》：“子曰：‘好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也’”意思是，以勇敢自喜卻厭惡貧窮，是禍亂。對于不仁的人，痛恨太甚，也是禍亂。凡事皆有度，恨之有度，愛之亦有度。《孔子家語》載：曾子鋤瓜的時候，不小心把瓜苗的根鋤斷了。他的父親曾皙非常生氣，舉起一根大棍就打他的背。曾子不躲不跑，結(jié)果被打倒在地，不省人事，很長時間才蘇醒過來。

　　曾子以孝出名，但孔子聽了這件事后非常生氣，甚至拒見曾子。曾子自認為做得對，便托人向孔子請教，孔子就說：“昔瞽瞍（gǔ sǒu）有子曰舜……小棰則待過，大杖則逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪（yì）而不避，既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉？”大意是，瞽瞍有一個兒子叫舜，瞽瞍用小木棍打舜時，舜就站在那里忍受；瞽瞍用大木棒打舜時，舜就逃跑了，因此舜的父親沒有背上不義之父的罪名，舜也沒有喪失為人之子的孝心。曾參侍奉父親，把身體交給父親任其暴揍，往死里打也不躲避，如果他真的被父親打死了，就把父親陷于不義之地了，相比之下哪個更為不孝呢？曾子聽到這番話后，才知道自己犯了大錯，于是登門向孔子謝罪。

　　俗話說：話不說滿，事不做絕。一個人對自己的言行要有所約束，如果不能恰到好處，起碼也要適可而止。喜歡走極端，熱衷于無所不用其極，結(jié)果只會讓事情變得更糟糕，問題變得更復雜。“服從不盲從，到位不越位”，不僅是一種職場規(guī)范，也是一種道德約束。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：蛇床

　　分布：隴南、天水、甘南、定西、平?jīng)?/p>

　　簡介：蛇床，一年生草本?；ㄆ?-7月，果期6-10月。果實藥用，稱“蛇床子”，具有祛風燥濕、殺蟲止癢、溫腎壯陽等功效。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學白增福、陳學林提供）