【說古道今】

　　《左傳·宣公十二年》：因為鄭國依附于晉國，所以當(dāng)晉侯聽到楚軍進攻鄭國的消息后，便派荀林父、先縠（hú）、士會、郤（xì）克、趙朔、樂書等帶領(lǐng)軍隊救援鄭國。但是，剛到黃河，就聽說鄭國已經(jīng)與楚國講和。于是，荀林父就想撤兵回去，士會完全贊同荀林父的意見，并且講了一大串應(yīng)該撤兵的理由，其中說：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”意思是，如果條件允許就進攻，如果遇到困難就撤退，這是治軍的正確方法。但是，先縠不同意荀林父和士會的意見，并獨自帶領(lǐng)自己手下的一部分軍隊渡過黃河準(zhǔn)備與楚軍作戰(zhàn)。無奈之下，荀林父只得讓軍隊跟進，結(jié)果晉軍被楚軍打了個落花流水。

　　《吳子兵法·料敵》中，在列舉了六種應(yīng)該避免與敵軍作戰(zhàn)的情形之后說：“凡此不如敵人，避之勿疑。所謂見可而進，知難而退也。”楊伯峻先生認為，“見可而進，知難而退”八字，或引自《左傳》，或直接引自古兵書。“知難而退”原本是一個軍事術(shù)語，意思是作戰(zhàn)時要見機行事，不能一味冒進。但它有一個重要前提，就是“見可而進”。

　　“打得贏就打，打不贏就走”之所以成為一種靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是把“見可而進”和“知難而退”作為一個整體來對待。能打卻不打，就是逃跑主義；不能打卻非要打，就是冒險主義。很多事情其實跟打仗是相通的。條件不具備，再大的決心，再堅決的態(tài)度，也無濟于事，甚至還會壞了大事；時機不成熟，一味蠻干，一味逞能，也白費氣力，甚至?xí)粝聬汗?/p>

　　做事情會面臨各種各樣的困難，遇到各種各樣的問題?？傆幸恍┤?，一見困難就畏縮不前，一見問題就避而遠之，這就是典型的不作為。所以，人們也用知難而退來形容那些沒有擔(dān)當(dāng)盡責(zé)精神，缺乏攻堅克難勇氣的人。同時，也用知難而進來形容那些不畏艱險、迎難而上、激流勇進的人。但無論如何，知難而退不能成為逃跑主義的“遮羞布”，知難而進也不能成為冒險主義的“護身符”。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：七星蓮

　　分布：隴南、定西

　　簡介：七星蓮，一年生草本?；ㄆ?-5月，果期5-8月。全草藥用，能清熱解毒、消腫排膿，嫩葉可食用。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）