“慎小事微”，出自《管子·君臣下》：“昔者，圣王本厚民生，審知禍福之所生。是故慎小事微，違非索辨以根之。”意思是為政者的根本要?jiǎng)?wù)在于使民眾生活富足，必須深知禍福產(chǎn)生的根源，因?yàn)橹螄?guó)理政茲事體大，更加要謹(jǐn)慎處理小事，及時(shí)糾正錯(cuò)誤行為。

　　慎，從心，真聲，《說(shuō)文》云：“慎，謹(jǐn)也。”《爾雅》云：“慎，誠(chéng)也。”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》云：“慎，德之守也。”在古人看來(lái)，慎應(yīng)是小心的狀態(tài)，遇事莊重，切莫有失，這也是一種重要的美德。微，《說(shuō)文》云：“微，隱行也。”《廣雅》云：“微，小也。”本義為隱蔽，后延伸出精妙、秘密等義，如今主要指事物細(xì)小。

　　慎小事微是一種見(jiàn)微知著的能力。“草搖葉響知鹿過(guò)、松風(fēng)一起知虎來(lái)、一葉易色而知天下秋”，這并不是一種無(wú)端想象或是夸大其辭，而是善于從細(xì)節(jié)中捕捉事態(tài)發(fā)展的走向。天下事，成于細(xì)，細(xì)節(jié)做得不好，就如同起于青萍之末的微風(fēng)，若是放任不管，終將化作勁猛彪悍的狂風(fēng)。大禹曾下令禁酒并預(yù)言道：“后世必有以酒亡其國(guó)者！”后世亡國(guó)的夏桀最終忘了教誨，“為酒池糟堤，縱靡靡之樂(lè)，一鼓而牛飲者三千人”?；訌募q王使用象牙筷子，認(rèn)為其必定接著會(huì)配備犀牛角杯或玉杯，進(jìn)而從中看到了國(guó)家的后續(xù)衰敗。微小不意味著不重要，許多嚴(yán)重的后果往往始于微小的開(kāi)端，欲望的口子一開(kāi)，便容易一發(fā)不可收拾，最終釀成大禍。因此，有智慧的人當(dāng)從小事小節(jié)上筑牢防線(xiàn)。

　　慎小事微體現(xiàn)出的是對(duì)權(quán)力的敬畏之心。宋代詩(shī)人呂本中在《官箴》中寫(xiě)道：“當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”這一理念影響深遠(yuǎn)。一個(gè)慎字，彰顯的是慎重作風(fēng)，凡事周密考慮、謹(jǐn)言慎行，并包含多重含義，如慎欲、慎初、慎言、慎行、慎獨(dú)、慎友等，更少不了慎小、慎微。共產(chǎn)黨人在慎小事微上涌現(xiàn)出了很多榜樣，焦裕祿不允許孩子看“白戲”，谷文昌不讓妻子買(mǎi)木制家具，他們深知權(quán)力來(lái)源于黨和人民，再小的事也必須公私分明，不占公家半點(diǎn)便宜。

　　慎小事微是治國(guó)理政應(yīng)有的態(tài)度。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，日常工作中可能很少有驚天動(dòng)地的大事，更多的是瑣碎繁雜的小事，但事關(guān)群眾利益，小事并不小，小事也不能輕率行事。“拍腦門(mén)就決定”“信口開(kāi)河畫(huà)大餅”要不得，最容易失信于民。而對(duì)群眾關(guān)心的小事，能夠做好扎實(shí)細(xì)致的調(diào)研，找準(zhǔn)問(wèn)題的關(guān)鍵癥結(jié)，謀定而后動(dòng)，說(shuō)的話(huà)言之有物、落地生根，對(duì)于這樣穩(wěn)重干練的黨員干部，群眾自然會(huì)豎大拇指。廖俊波抓工作“能在現(xiàn)場(chǎng)就不在會(huì)場(chǎng)”，常年奔忙在項(xiàng)目建設(shè)、園區(qū)開(kāi)發(fā)、脫貧攻堅(jiān)工作一線(xiàn)，黃文秀遍訪(fǎng)全村195戶(hù)建檔立卡貧困戶(hù)，清晰地標(biāo)注每一戶(hù)的致貧原因，與村“兩委”反復(fù)研究對(duì)策，終于找準(zhǔn)了百坭村發(fā)展產(chǎn)業(yè)的路子……正是憑著深嚴(yán)細(xì)實(shí)的過(guò)硬作風(fēng)，他們才做出了打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的扎實(shí)業(yè)績(jī)。“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事都辦到了群眾心坎上，群眾的幸福感就好似月下婆娑的竹影，頻頻向著清風(fēng)點(diǎn)頭。

　　明者慎微，智者識(shí)幾。無(wú)論是守廉還是干事，都要堅(jiān)定立場(chǎng)、端正言行，從眼前事、手中事做起，努力做實(shí)做細(xì)做深入，決不粗疏潦草、不矜細(xì)行。每一步走穩(wěn)了，就不愁到不了遠(yuǎn)方。從源頭上每一朵浪花都清澈了，自然就有了奔流的浩蕩碧波。（華興橋）