《尚書·周書》言：“必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。”意思是，一定要有所忍耐，事情才能成功；有所寬容，德行才能宏大。

　　忍，形聲字，從心，刃聲。本義指忍耐、容忍。后又引申為抑制、克制、包容、堅(jiān)忍等義?！墩f(shuō)文》：“忍，能也。”《廣雅》：“忍，耐也。”

　　堅(jiān)忍、忍耐歷來(lái)是古人倡導(dǎo)、追求的重要品質(zhì)之一，也深深地植入中華民族的血脈之中。忍，不是消極、軟弱和退縮，而是在面臨磨難苦難、逆境挫折、困難挑戰(zhàn)時(shí)展現(xiàn)出的堅(jiān)定意志和強(qiáng)大信念。擁有堅(jiān)忍心性的人往往都有這樣一些特質(zhì)：志向堅(jiān)定、不懼困難，肯吃苦、能實(shí)干，甘于寂寞、愿受孤獨(dú)，靜得下心、不輕言棄，等等。

　　《孟子》曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”可見(jiàn)，擁有在磨難、苦難中堅(jiān)忍不拔的意志、超凡的忍耐力和定力，是成事者必備的能力和素質(zhì)。司馬遷忍受巨大屈辱而不改其志，以堅(jiān)定的信念、堅(jiān)忍的品格和強(qiáng)大的毅力，歷時(shí)十多年，終于完成被后人稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史學(xué)巨著《史記》。王陽(yáng)明年少時(shí)便立志成為圣賢，后因反對(duì)權(quán)貴被貶謫至貴州龍場(chǎng)當(dāng)驛丞，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境和艱苦的物質(zhì)生活條件，非但沒(méi)有被困境壓垮，反而開(kāi)創(chuàng)了陽(yáng)明心學(xué)。

　　事不避難，勞苦爭(zhēng)先。堅(jiān)忍的心性并非與生俱來(lái)，需要在實(shí)踐的熔爐中不斷磨礪。修煉心性，關(guān)鍵還是要做到不懼困難，肯下苦功。在艱難困苦的環(huán)境中，為了志向、信念、理想和追求，勇毅前行，攻堅(jiān)克難，甚至不懼生死。長(zhǎng)征時(shí)期，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境和追兵阻敵的險(xiǎn)惡形勢(shì)，紅軍戰(zhàn)士靠著不屈不撓的革命信念，血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋，征服空氣稀薄的冰山雪嶺，穿越渺無(wú)人煙的沼澤草地，縱橫十余省，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。上世紀(jì)60年代，河南林縣幾代干部群眾迎難而上，不怕啃“硬骨頭”，用雙手和鋼釬、鐵錘，歷十載寒暑，在萬(wàn)仞壁立、千峰如削的太行山上成功開(kāi)鑿1500公里長(zhǎng)的“人工天河”——紅旗渠，一舉改變了林縣人民幾千年缺水的現(xiàn)狀。正是在烈火的淬煉中，鑄就了中華兒女堅(jiān)忍的心性和強(qiáng)大的力量。

　　苦難成就輝煌，困難磨礪堅(jiān)忍。對(duì)于黨員干部來(lái)講，要敢于挑急難險(xiǎn)重的擔(dān)子，勇于到條件艱苦的基層、環(huán)境復(fù)雜的崗位去鍛煉，把艱苦環(huán)境、艱難任務(wù)當(dāng)作提升自己的課堂，在大風(fēng)大浪中磨煉堅(jiān)忍的心性，錘煉不畏難、不怕苦、擔(dān)當(dāng)作為的過(guò)硬本領(lǐng)。（作者： 余足云）