為官者，當(dāng)苦在前樂(lè)在后

2024-08-02 09:58 來(lái)源：甘肅紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)

　　【每日箴言】

　　做官都是苦事，為官原是苦人。官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。圣人胼手胝足，勞心焦思，惟天下之安而后樂(lè)，是樂(lè)者，樂(lè)其所苦者也。眾人快欲適情，身尊家潤(rùn)，惟富貴之得而后樂(lè)，是樂(lè)者，樂(lè)其所樂(lè)者也。

　　——清•尹會(huì)一《呂語(yǔ)集粹》

　　【深意淺說(shuō)】

　　官的本意，就是職能、職責(zé)。孟子說(shuō)，“心之官則思”，就是說(shuō)，心臟的功能就是思考。國(guó)家設(shè)立官職、任用官員，就是要承擔(dān)某種責(zé)任，發(fā)揮某種職能，實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)。

　　按照設(shè)官分職的初衷來(lái)說(shuō)，當(dāng)官當(dāng)然是苦事。因?yàn)楫?dāng)官是為了做事，而不是享樂(lè)。古代貴族制社會(huì)中，治理本來(lái)是貴族的特權(quán)，但治理顯然是一件苦差，與貴族們享樂(lè)的需求不合拍，再加上很多貴族不擅長(zhǎng)治理，干脆把治理的工作交給家臣之類(lèi)，這些家臣就是官，是后來(lái)官的祖師爺。所以，設(shè)官分職本來(lái)不是讓你享樂(lè)，而是讓你服務(wù)干活的。古代官員常說(shuō)“當(dāng)官就是應(yīng)差”，是服役，本質(zhì)上沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。

　　孟子說(shuō)：“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。”老百姓出力流汗干體力活，而官員則主要發(fā)揮智力和協(xié)調(diào)的特長(zhǎng)，從事管理工作。從辛苦程度來(lái)說(shuō)，體力勞動(dòng)者身體辛苦，但是，發(fā)揮智力特長(zhǎng)的管理工作也不輕松。

　　官員管理付出的主要是心理勞動(dòng)。這種心理勞動(dòng)，范圍比腦力勞動(dòng)還要大一些。腦力勞動(dòng)主要是發(fā)揮智力，進(jìn)行思考、謀劃、計(jì)算。運(yùn)用智慧管理協(xié)調(diào)是官員工作的主要特點(diǎn)，而這種能力是需要長(zhǎng)期培養(yǎng)的。在中國(guó)古代歷史上，成熟官員的培養(yǎng)，首先需要辛苦讀書(shū)、應(yīng)考，還需要官場(chǎng)的實(shí)踐歷練，才能形成管理需要的足夠智力和經(jīng)驗(yàn)，所以一個(gè)成熟官員的養(yǎng)成也不容易。

　　但管理協(xié)調(diào)中所需要的不僅僅是智力勞動(dòng)，還有情緒勞動(dòng)。情緒的付出也是一種勞動(dòng)，屬于心理勞動(dòng)。官員的情緒勞動(dòng)往往是憂思和憤怒。

　　憂幾乎是古代作為一個(gè)好官的必要條件。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下知樂(lè)而樂(lè)”，就是官員要把憂放在樂(lè)之前。好官員常常為自己遇到的難題殫精竭慮，操心憂慮，食不甘味，寢不安席，情緒長(zhǎng)期處于緊張不安狀態(tài)。有些官員因此憂勞成疾，付出了健康和生命的代價(jià)?！　?/p>

　　官員還有一種常見(jiàn)的情緒勞動(dòng)是憤怒。很多官箴書(shū)籍都在強(qiáng)調(diào)官員要戒怒，控制情緒，不要暴怒。但不容忽視的是，官員遇到的一些事情，不容他不發(fā)火、不動(dòng)怒。古代司法行政不分，官員在司法斷案中往往遇到很多惡人惡事。面對(duì)這些惡人惡事，有正義感的官員恐怕無(wú)法無(wú)動(dòng)于衷，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的義憤是完全可以理解的。

　　憂愁和憤怒都是人類(lèi)的負(fù)面情緒，是人類(lèi)經(jīng)常努力要避免的情緒。但當(dāng)官免不了出于職責(zé)而憂心如焚、怒不可遏。這種付出，在心理體驗(yàn)上屬于痛苦而非享受。

　　一個(gè)履行職責(zé)、恪盡職守的官員，就是上面所說(shuō)的這種苦人，從事的就是這種苦事。然而，古代很多官員異化了官員的職責(zé)和職能，用手中的權(quán)力追求快樂(lè)，努力避免憂愁和憤怒，這與設(shè)官分職的初衷是完全背離的。

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】