中唐“詩(shī)豪”劉禹錫一生仕途坎坷、常處逆境，但他始終堅(jiān)貞不屈、樂(lè)觀向上，無(wú)論在哪里為官，都是勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為，并結(jié)合自身體驗(yàn)創(chuàng)作出了大量經(jīng)典詩(shī)歌。其所作《砥石賦》中有云：“石以砥焉，化鈍為利”，意思是用石頭去磨一樣物體，最后可以把鈍的變成利的，引申為一個(gè)人在艱難困苦的環(huán)境中經(jīng)受磨礪鍛煉，可以變得更強(qiáng)大。

　　苦難是人生的“磨刀石”，只有經(jīng)受住“切”與“磋”、“琢”與“磨”的砥礪，才能壯筋骨、長(zhǎng)才干，“化鈍為利”。北宋名臣范仲淹幼時(shí)家貧，但他勤奮好學(xué)，“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也”。及第入仕后，屢遭打擊，但他從未心灰意冷、喪失斗志。在地方任職時(shí)，他厚農(nóng)桑、興水利、減徭役，造福百姓；外敵入侵時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)纓去鎮(zhèn)守邊關(guān)，威德遠(yuǎn)聞、內(nèi)外皆服。所有的坎坷苦難不僅沒(méi)有打倒他，反而被他化作增長(zhǎng)才干的養(yǎng)料，成就了他一生的文治武功。也正是那些坎坷經(jīng)歷，讓他對(duì)國(guó)計(jì)民生有了更深的感觸，開(kāi)闊了格局視野，留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一千古名句。

　　明人陳繼儒在《小窗幽記》中寫(xiě)道：“惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見(jiàn)吾輩。”大意是說(shuō)，不要感慨我們經(jīng)受的磨難，正是因?yàn)闅v經(jīng)磨難，英雄本色才更為彰顯。舉凡有作為者，多“受世折磨”。司馬遷在《報(bào)任少卿書(shū)》中寫(xiě)道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》。”司馬遷列舉的這些人和事，都在說(shuō)明：一個(gè)人如果是塊鋼，經(jīng)受磨難就好比以石砥鋼，磨煉越多、砥礪越深，鋼刃就越鋒利。

　　“石以砥焉，化鈍為利”是成事之基、成器之道。翻閱近代史，中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)創(chuàng)革命基業(yè)的道路上，不知經(jīng)歷了多少苦難和挫折，不知闖過(guò)多少“雪山”“草地”，不知經(jīng)過(guò)多少“婁山關(guān)”“臘子口”。正是這種經(jīng)受千錘萬(wàn)鑿的成長(zhǎng)歷程，讓我們黨豐富了閱歷、獲得了智慧、夯實(shí)了根基。也正是這種磨礪成器的經(jīng)驗(yàn)，使我們黨在培養(yǎng)干部中重視實(shí)踐鍛煉，讓“禾苗”多經(jīng)受風(fēng)吹日曬，在攻堅(jiān)克難中“增益其所不能”。從焦裕祿、谷文昌到楊善洲、廖俊波，他們都是在吃勁崗位上摸爬滾打，經(jīng)歷層層磨煉，逐漸成長(zhǎng)為“百姓的主心骨”的。正所謂：“天下無(wú)現(xiàn)成之人才，亦無(wú)生知之卓識(shí)，大抵皆由勉強(qiáng)磨煉而出耳。”

　　“惟其艱難，方顯勇毅；惟其磨礪，始得玉成”。干事創(chuàng)業(yè)，沒(méi)有捷徑可走，是鋼就要以石“砥”、是玉就要經(jīng)刀“琢”。廣大黨員干部當(dāng)胸懷“化鈍為利”之志，在工作中不畏艱難困苦，敢鉆“矛盾窩”、敢啃“硬骨頭”，多接幾次“燙手山芋”、多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，在重大斗爭(zhēng)一線經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干。唯有如此，方能練就硬脊梁、鐵肩膀，扛得了重活、打得了硬仗、擔(dān)得起重任。（賈昊東）