王符，字節(jié)信，號(hào)潛夫，東漢安定郡臨涇（今甘肅省鎮(zhèn)原縣）人，少好學(xué)，有志操，集德、識(shí)、才、學(xué)于一身，成為當(dāng)時(shí)少有的博學(xué)通儒之士。

　　“隴上處邊陲，由來多才俊。歷代出高人，非麟即是鳳。”今天我們非常自豪地講述一位“非麟即是鳳”的甘肅歷史文化名人——王符。

　　“為國者以富民為本！”習(xí)近平總書記在上海合作組織成員國元首理事會(huì)第十四次會(huì)議上引用的這句話，就出自大思想家王符。

　　“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力。”習(xí)近平總書記在不同場合引用多次的這句話，同樣出自王符的《潛夫論》。就是說，大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。中國要飛得高、跑得快，就得依靠全體人民的力量。

　　王符是東漢時(shí)期最有影響的政論家、文學(xué)家、哲學(xué)家和思想家，他與同時(shí)代的王充、仲長統(tǒng)并稱為“后漢三賢”。詩人吳辰旭說：“王符之于鎮(zhèn)原，猶如司馬遷之于韓城。”他不僅是鎮(zhèn)原的驕傲，也是甘肅的驕傲。

　　但是，東漢末年，吏治腐敗，王符雖有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻因性格耿介，不攀附權(quán)貴，未能進(jìn)入當(dāng)時(shí)的官僚體制。王符沒有做成官，卻成了彪炳史冊(cè)的大學(xué)者。他歸隱故里，陋居于鎮(zhèn)原城北山上，講學(xué)傳道，著成了煌煌十萬余言的《潛夫論》。

　　西北師范大學(xué)文學(xué)院院長馬世年教授評(píng)價(jià)：“《潛夫論》是冷峻深刻、洞悉弊病的‘醫(yī)者之文’。”王符是一個(gè)冷峻的“醫(yī)者”，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)社會(huì)充滿醫(yī)者仁心。

　　在政治上，王符主張統(tǒng)治者要選才、愛才、用才，反對(duì)奢侈腐敗。同情、重視人民，強(qiáng)調(diào)“國以民為基，貴以賤為本”，人君之職，在于除害安民和舉賢任能，納諫兼聽。提出賢臣應(yīng)當(dāng)不媚上欺下，不曲法損公，不結(jié)黨營私。強(qiáng)調(diào)遵守法制的重要性，認(rèn)為“法令行則國治，法令弛則國亂”。

　　東漢時(shí)期，安定臨涇一帶靠近邊關(guān)，戰(zhàn)爭頻仍。王符在《潛夫論》中有《勸將》《救邊》《邊議》《實(shí)邊》等4篇文章，專論當(dāng)時(shí)與羌族的戰(zhàn)爭。王符分析東漢在對(duì)羌作戰(zhàn)時(shí)少有勝績的原因，一是將帥懦弱無能，二是朝臣昏庸，貪圖安逸，影響君主決策。王符在分析戰(zhàn)爭失敗原因的基礎(chǔ)上，還對(duì)敵我雙方形勢作出了判斷。他認(rèn)為，邊與國二者唇齒相依，休戚相關(guān)，安危與共。王符明確提出自己的治邊策略：一是慎選邊將，二是嚴(yán)明賞罰，三是修整戰(zhàn)備，四是遷民實(shí)邊。

　　讀到這里，我們便能感覺到王符不僅分析問題鞭辟入里，而且解決問題措施得力。在《潛夫論》中，王符還用不少篇幅對(duì)社會(huì)迷信予以批判，并把迷信行為跟當(dāng)時(shí)權(quán)貴們侈靡的生活結(jié)合起來加以聲討。東漢王朝不重用像王符這樣的精英，走入衰敗是必然的。王符一生未入官場，但卻洞若觀火，不是尚書勝似尚書，對(duì)時(shí)代社會(huì)有著極其深刻的見解。

　　？ 王符的《潛夫論》，構(gòu)成了其政治思想學(xué)說的主體，在中國思想發(fā)展史上留下了光輝的一頁。