1871年4月12日，馬克思在一封信中提到巴黎公社運(yùn)動：“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動性，何等的自我犧牲精神……歷史上還沒有發(fā)生過這種英勇奮斗的范例！”

　　無產(chǎn)階級在革命斗爭中如何把握歷史主動問題一直是馬克思重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。

　　1843年，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中第一次提出了“無產(chǎn)階級”概念。在文章結(jié)尾，馬克思總結(jié)式地提出問題：“德國解放的實(shí)際可能性到底在哪里呢？”他的回答是“在于形成一個被戴上徹底的鎖鏈的階級”。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思高呼：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”在這里，馬克思提出歷史主動的主體歸屬這一根本問題，看到了無產(chǎn)階級在掌握革命主動中的關(guān)鍵性地位。

　　把握歷史主動作為一個永恒實(shí)踐課題，不能忽視主體的物質(zhì)實(shí)踐性。在馬克思看來，無產(chǎn)階級發(fā)揮歷史主動的前提是使人“能夠圍繞著自身和自己現(xiàn)實(shí)的太陽來轉(zhuǎn)動”。馬克思在1845年寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，將這一觀點(diǎn)提升到哲學(xué)高度：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”他提出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。這些論述成為無產(chǎn)階級在革命實(shí)踐中“同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”的科學(xué)思想武器。

　　在馬克思主義經(jīng)典作家看來，人們創(chuàng)造自己的歷史，“但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。歷史演進(jìn)和主動性的發(fā)揮有其特定的存在和運(yùn)動方式，把握其中蘊(yùn)含的內(nèi)在規(guī)律雖不能“跳過”或“用法令取消自然的發(fā)展階段”，卻能縮短和減輕共產(chǎn)主義“分娩”的陣痛，使無產(chǎn)階級達(dá)到自己的革命目標(biāo)。1847年恩格斯在為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)草案中明確表示，共產(chǎn)主義者清楚地認(rèn)識到“革命不能故意地、隨心所欲地創(chuàng)造，革命在任何地方和任何時候都是完全不以單個政黨和整個階級的意志和領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)移的各種情況的必然結(jié)果”?？梢钥闯?，合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一是把握歷史主動的重要原則。

　　馬克思曾經(jīng)將黑格爾“哲學(xué)是時代精神的精華”命題改寫為“真正的哲學(xué)是時代精神的精華”，這意味著并非任何一種哲學(xué)都能把握住時代精神。只有徹底的哲學(xué)才能抓住事物的根本，而事物的根本在于人本身，即人就是人的最高本質(zhì)。在揭露“封建的社會主義的虛偽”時，他曾以幽默筆調(diào)描述道，“為了拉攏人民，貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞。但是，每當(dāng)人民跟著他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散”。這一話語背后深刻地闡明了把握歷史主動的根本價值立場和邏輯起點(diǎn)。

　　正是對歷史主動的深刻思索和革命行動，使得馬克思主義經(jīng)典作家在對中國社會發(fā)展運(yùn)動以及對社會主義的分析預(yù)見上，有了更為直接的斗爭經(jīng)驗(yàn)。

　　在馬克思恩格斯眼里，中國作為一塊“活的化石”，具有“一切東方運(yùn)動的共同特征”。1850年，他們在一篇時評中說道：“當(dāng)然，中國社會主義之于歐洲社會主義，也許就像中國哲學(xué)之于黑格爾哲學(xué)一樣……當(dāng)我們的歐洲反動分子不久的將來在亞洲逃難，到達(dá)萬里長城……他們說不定會看見上面寫著：中華共和國。”在這段言簡意賅的文字中，他們以主動的歷史預(yù)見，對中國社會主義前景及其實(shí)現(xiàn)進(jìn)程作出了深刻展望。

　　以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動與歷史上其他一切運(yùn)動的本質(zhì)區(qū)別在于，它是“絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”。循著這一原則，中國共產(chǎn)黨用好推進(jìn)自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，激勵自己發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，始終保持勇毅前行的革命精神和革命斗志。

　　百年來，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時代中國特色社會主義的偉大成就。進(jìn)入新時代，黨帶領(lǐng)14億多人民實(shí)現(xiàn)全面小康，中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，乘勢而上，砥礪前行，走好全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新的趕考之路。”

　　當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，大國博弈日趨激烈，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，我國新時代新階段改革發(fā)展呈現(xiàn)新特征。越是在這樣復(fù)雜的局面下，越是要加強(qiáng)對未來可能遇到問題和風(fēng)險的研判。為此，要推動黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功。同時，充分利用我國發(fā)展的“五個戰(zhàn)略性有利條件”，在抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期中牢牢把握發(fā)展主動權(quán)，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局。（白茂峰）