黨的十九屆六中全會將“堅持胸懷天下”作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一。其實(shí)，“胸懷天下”在馬克思主義經(jīng)典著作和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有體現(xiàn)，可謂馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的經(jīng)典表述。

　　“胸懷天下”體現(xiàn)在馬克思青年時期就樹立起的崇高理想之中。1835年，17歲的馬克思以《青年在選擇職業(yè)時的考慮》為題，完成了德語考試的畢業(yè)論文。在論文中他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這些話語也成了青年時代的馬克思寫給未來自己的寄語，表明了他為全人類解放事業(yè)奮斗一生的志向。即使后來飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，馬克思仍初心不改、矢志不渝，成就了“以天下為己任”的偉大人生。

　　“胸懷天下”體現(xiàn)在馬克思恩格斯關(guān)于世界歷史的思想之中。他們在1845年至1846年撰寫的《德意志意識形態(tài)》中指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”今天，我們的每一秒都是這種“世界歷史”中的全球性時刻，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。隨著馬克思恩格斯當(dāng)年前瞻性的預(yù)見變成觸手可及的現(xiàn)實(shí)，歷史也就越來越成為世界的歷史、“天下”的歷史。

　　“胸懷天下”體現(xiàn)在馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想之中。1848年,馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道，未來社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”。馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，堅信歷史潮流奔騰向前，只要人民成為自己的主人、社會的主人、人類社會發(fā)展的主人、“天下”的主人，共產(chǎn)主義理想就一定能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動中一步一步實(shí)現(xiàn)。

　　“胸懷天下”也體現(xiàn)在源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。中國傳統(tǒng)“天下”觀念，既是一個空間意義上對全部世界、整個大地的描述與想象，又具有政治學(xué)、倫理學(xué)意義上的價值原則，即“天下”的代表者是人民，“天下”是指包含所有人在內(nèi)的整個人類社會?！抖Y記·禮運(yùn)》中的“大道之行，天下為公”，為人們刻畫了最理想而崇高的政治目標(biāo)，描繪了最遠(yuǎn)大而美好的社會愿景?！洞髮W(xué)》中的“修身齊家治國平天下”，《孟子》中的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，等等，都是中國人耳熟能詳、日用而不覺的經(jīng)典名句。對中國人來講，“胸懷天下”是一種深厚的民族精神與文化基因。

　　中國共產(chǎn)黨人既是堅定的馬克思主義者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中國共產(chǎn)黨一成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，把為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量作為自己的追求，始終胸懷天下、立己達(dá)人。毛澤東指出：中華民族是有“人類正義心的偉大民族”；中國是一個大國，“應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”。在新時代堅持和發(fā)展“胸懷天下”的歷史經(jīng)驗(yàn)，需重點(diǎn)把握以下幾點(diǎn)。

　　要有世界眼光。中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)樹立世界眼光，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果，并結(jié)合中國實(shí)際加以運(yùn)用。馬克思主義就是中國共產(chǎn)黨人從國外學(xué)來的科學(xué)真理?；赝倌陫^斗歷程，我們更要以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，胸懷“兩個大局”，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史中正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，始終站在歷史正確一邊，站在人類進(jìn)步一邊。

　　要推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，人類的“地球村”正面臨新冠肺炎疫情大流行、單邊主義和保護(hù)主義抬頭、經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流等諸多挑戰(zhàn)，每個民族、每個國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起。中國將秉承“大道不孤、天下一家”的理念，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量，同世界各國人民一道，推動歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。

　　要把自己的事情辦好。世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率連續(xù)多年超過30%；中國提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，對中國和世界都具有重大意義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。中國堅持走和平發(fā)展道路，集中力量辦好自己的事情，既是對自己負(fù)責(zé)，也是對世界和平與發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。（ 作者： 秦劍）