紅梅掩映下的中共中央南方局暨八路軍駐重慶辦事處舊址。 （資料圖片）

　　“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩。三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開……”

　　七八十年前，在紅巖，一群中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了風雨如磐的斗爭歲月。他們胸懷堅定理想信念，在國民黨統(tǒng)治區(qū)艱險復雜的環(huán)境中，以崇高的思想境界和非凡的政治智慧，英勇斗爭。

　　紅巖，不僅是一個地理概念，更是一個精神地標。

　　紅巖精神是在特定的歷史階段和特定的社會環(huán)境中進行艱苦卓絕斗爭的產(chǎn)物

　　在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中，各個革命精神產(chǎn)生的歷史背景、社會環(huán)境、時代使命不同，就必然導致各革命精神在實踐基礎(chǔ)上的區(qū)別，由此造就革命精神各自不同的鮮明個性和獨特內(nèi)涵。

　　任何一種精神的產(chǎn)生，都基于一定的歷史土壤，紅巖精神也不例外。

　　紅巖精神產(chǎn)生和形成的時代，是全面抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期。1937年7月抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，國共實現(xiàn)第二次合作。隨著國民政府遷都重慶，各派政治力量相繼匯集重慶，重慶也成為第二次國共合作、開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要政治舞臺，許多重大事件在這里漸次展開。

　　紅巖精神的形成并非偶然，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民，在特定的歷史階段和特定的社會環(huán)境中進行艱苦卓絕斗爭的產(chǎn)物。這個特定的歷史階段就是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，這個特定的社會環(huán)境就是國民黨統(tǒng)治區(qū)。

　　偉大革命實踐總會激發(fā)崇高的革命精神。革命精神有一個共同特點，就是她們都來源于黨領(lǐng)導的革命實踐，又反過來推動革命實踐的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的革命實踐，有關(guān)系黨生死存亡或發(fā)展方向的根本性、戰(zhàn)略性、關(guān)鍵性實踐，也有事關(guān)黨工作全局的重要實踐，還有涉及區(qū)域性、局部性工作的實踐。這些革命實踐客觀存在的層級差異，自然會帶來革命精神在層級上的不同表現(xiàn)。而孕育自國統(tǒng)區(qū)的紅巖精神，在這三個層級上都有豐富的內(nèi)容。

　　1939年1月，根據(jù)黨中央的決定，中共中央南方局在重慶成立，周恩來為書記。南方局在這里領(lǐng)導廣大國統(tǒng)區(qū)以及港澳地區(qū)的黨組織和黨的工作，并代表中共中央與國民黨當局交涉、談判，與各黨派和各界人士交往。1945年8月，毛澤東親赴重慶同國民黨當局進行談判。1945年12月，中央派出周恩來、董必武、葉劍英等組成代表團到重慶參加舊政協(xié)會議。1946年5月南方局遷走以后，我黨又在重慶成立了公開的中共四川省委，繼續(xù)領(lǐng)導西南地區(qū)黨的工作。

　　這些中國共產(chǎn)黨在重慶的重大事件和重要工作，都與一個名為“紅巖”的山坳密不可分，那就是中共中央南方局和八路軍駐重慶辦事處在重慶近郊的駐地——紅巖嘴13號。由此以紅巖為代表的“紅色三巖”不僅成為南方局代表黨中央領(lǐng)導國統(tǒng)區(qū)黨的工作的指揮中心，也成為給國統(tǒng)區(qū)人民帶來光明與希望的一座燈塔。在長期革命斗爭歷程中，這種以中國共產(chǎn)黨高層領(lǐng)導、國統(tǒng)區(qū)廣大共產(chǎn)黨人和革命志士為培育主體的革命精神，便被賦予了一種既具有獨特地理含義、又蘊含革命象征意義的稱謂——紅巖精神。

　　中共中央對國統(tǒng)區(qū)工作的領(lǐng)導及重慶談判的歷史壯舉，構(gòu)成紅巖精神的堅實根基

　　紅巖精神產(chǎn)生的時期，是中國共產(chǎn)黨政治上逐步成熟時期。

　　對于黨在國統(tǒng)區(qū)的工作，毛澤東站在中國革命全局的高度進行了非常深刻的論述。他說，中國革命的主要方法，必須是武裝的，但是“著重武裝斗爭，不是說可以放棄其他形式的斗爭；相反，沒有武裝斗爭以外的各種形式的斗爭相配合，武裝斗爭就不能取得勝利”。1940年12月，在當時反共高潮的形勢下，毛澤東在《論政策》中明確指出：“現(xiàn)在的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，既不是一切聯(lián)合否認斗爭，又不是一切斗爭否認聯(lián)合，而是綜合聯(lián)合和斗爭兩方面的政策。”在和反共頑固派斗爭時，是“有理，有利，有節(jié)”。對于黨在國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)工作的政策，毛澤東進一步闡釋為“是一方面盡量地發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，一方面采取蔭蔽精干的政策”。中共中央制定的一系列體現(xiàn)毛澤東思想的路線方針政策對國統(tǒng)區(qū)工作起著至關(guān)重要的指導作用。

　　1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東率領(lǐng)中共代表團赴重慶同國民黨當局談判。面對國民黨的極限施壓和軍事緊逼，他以革命家、政治家的雄才偉略，既在談判桌上縱橫捭闔，又在電臺前指揮若定，以革命兩手對付反革命兩手，通過有理、有利、有節(jié)的斗爭，最終促成“雙十協(xié)定”的簽訂。在重慶期間，毛澤東向社會各界展開密集的訪問和會談，廣泛接觸不同政見人士，通過深入的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，宣傳中國共產(chǎn)黨的政治路線和政策，使中國共產(chǎn)黨和平民主建國主張得到國際社會和國內(nèi)廣大人民的普遍認同和支持，贏得人心歸延安。

　　“闊別羊城十九秋，重逢握手喜渝州。彌天大勇誠能格，遍地勞民亂倘休。霖雨蒼生新建國，云雷青史舊同舟。中山卡爾雙源合，一筆昆侖頂上頭。”毛澤東此舉，被詩人柳亞子贊為“彌天大勇”。

　　毛澤東赴重慶談判雖然只有短短45天，但卻發(fā)生在戰(zhàn)后中國該往何處去的重大歷史階段，是影響中國歷史進程的重大事件?？梢哉f中共中央對國統(tǒng)區(qū)工作的領(lǐng)導和重慶談判的歷史壯舉，構(gòu)成紅巖精神的堅實根基。

　　南方局長期領(lǐng)導國統(tǒng)區(qū)黨的工作的斗爭實踐，構(gòu)成紅巖精神的壯闊主干

　　一張泛黃的紙，192個字，落款寫著“一九四三，三·一八，于紅巖。”

　　1943年3月18日，是周恩來農(nóng)歷45歲生日。中共中央南方局的同事為他準備了簡單的茶點祝賀，但他沒有出席，而是在辦公室寫下了這篇傳世的《我的修養(yǎng)要則》。

　　文中提到：“要有計劃，有重點，有條理；要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭；適當?shù)陌l(fā)揚自己的長處，具體的糾正自己的短處；永遠不與群眾隔離，向群眾學習，并幫助他們……”

　　中共中央南方局和八路軍駐重慶辦事處的工作人員，是革命隊伍中較早“進城”的人。重慶作為國民政府的戰(zhàn)時陪都，“前方吃緊，后方緊吃”，如同“染缸”。

　　依照中共中央“蔭蔽精干、長期埋伏、積蓄力量、以待時機”十六字方針，黨員同國統(tǒng)區(qū)三教九流的各種人物接觸，要做到“三勤”和“三化”，即在實現(xiàn)勤學、勤業(yè)、勤交友和職業(yè)化、社會化、合法化中深入社會。

　　周恩來不忘以扎根群眾自勉，而且要黨員在社會交往的同時，如同“六月風荷”一樣，“出淤泥而不染，同流而不合污”。

　　當時在國統(tǒng)區(qū)，共產(chǎn)黨的組織不能合法存在。即使是具有合法身份、被國民黨允許公開活動的共產(chǎn)黨員的任何行動，都被置于國民黨軍（隊）警（察）憲（兵）特（務）的嚴密監(jiān)視和控制之下。八路軍辦事處、《新華日報》館周圍和中共人員日?；顒颖亟?jīng)的路途沿線，被部署了各式各樣的監(jiān)視崗哨，在國統(tǒng)區(qū)活動的中國共產(chǎn)黨人不啻處于“龍?zhí)痘⒀?rdquo;之中。

　　在這樣的情況下，中共南方局領(lǐng)導人多次拒絕蔣介石將共產(chǎn)黨和國民黨合并為一個大黨的要求，挫敗其“溶共”圖謀，既堅決維護了中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨立自主的地位，又艱難維系著以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　對于國統(tǒng)區(qū)的廣大中間黨派、無黨派人士、地方實力派等中間力量，南方局根據(jù)中央指示，不斷加強對他們的工作，團結(jié)他們共同抗戰(zhàn)。戰(zhàn)時大后方聚集著眾多的著名學者和文化知識精英，周恩來等人理解和重視知識分子的特點和作用，通過各種渠道與各界知識分子保持直接或間接的聯(lián)系，引導他們在抗日民主運動中發(fā)揮進步作用。

　　周恩來曾說，在國統(tǒng)區(qū)工作的共產(chǎn)黨員，要樹立一個信念，就是“黑暗是暫時的，光明會到來”。

　　在國民黨不斷制造摩擦，屢屢掀起反共高潮時，南方局領(lǐng)導人處變不驚，對形勢進行縝密分析，堅守重慶陣地，爭取時局好轉(zhuǎn)。南方局的努力斗爭，一次次挽救了瀕臨破裂的國共合作，充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家的崇高思想境界和浩然革命正氣。

　　國統(tǒng)區(qū)廣大黨員和革命志士堅持真理、無畏犧牲的頑強奮斗，構(gòu)成紅巖精神的繁茂枝干

　　在黨中央領(lǐng)導下，國統(tǒng)區(qū)黨組織及其所屬黨員，深深潛伏在國統(tǒng)區(qū)的廣大農(nóng)村以及城市各行各業(yè)，他們在復雜險惡的社會環(huán)境里以特殊的方式竭盡全力為黨工作，為革命事業(yè)作出了重大的貢獻。

　　這些英勇無畏的革命者當中，還有不少人出身衣食無憂的富裕家庭。投身革命、舍生忘死的抉擇，源自“為絕大多數(shù)人奮斗”的共產(chǎn)主義信仰。

　　王樸，1921年7月出生于四川省江北縣一個大地主家庭，1946年入黨。他在重慶為黨辦學，還說服母親變賣家中田產(chǎn)，將所得近2000兩黃金全部交給黨組織作為活動經(jīng)費。

　　1948年，王樸因叛徒出賣被關(guān)押到白公館監(jiān)獄。1949年10月28日，王樸被槍殺于重慶大坪刑場。英勇就義前，他給母親和妻子分別寫了一封信：“娘，你要永遠跟著學校走，繼續(xù)支持學校，一刻也不要離開學校，弟、妹也交給學校。”“小群，莫要悲傷，有淚莫輕彈……我看孩子就取名‘繼志’。繼承的‘繼’，志向的‘志’。”

　　生命誠可貴，是什么讓烈士們舍生忘死？自由價更高，是什么讓革命志士深入虎穴不惜流血犧牲？

　　答案，是堅定的理想信念。

　　“愿以我血獻后土，換得神州永太平。”“為了免除下一代的苦難，我們愿——愿把這牢底坐穿！”一行行悲壯的詩句，是無數(shù)紅巖英烈用生命熔鑄的錚錚誓言。

　　1949年11月27日，重慶解放前3天，國民黨在撤逃前，對關(guān)押在白公館、渣滓洞的革命志士集體屠殺，烈士鮮血染紅了歌樂山。在黎明前最深重的黑夜，他們在獄中展開了驚心動魄的斗爭，并給為之奮斗的新中國、給為之奉獻了熱血和生命的黨組織留下了最后的遺言，這些情況被幸存者凝結(jié)成數(shù)萬字的《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情形的報告》。其中的獄中八條意見，是紅巖英烈們?yōu)辄h留下的血與淚的囑托，是他們獻給新中國的最后一份禮物。

　　嘉陵江邊，紅色頁巖組成伸向江邊的山嘴。巖石不曾言語，人們卻記住了這一句話：“他們在烈火中永生。”（作者 簡奕）