“愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。”這是清代詩人蔣士銓的一首詩《歲暮到家》，全詩充滿暖暖的愛意，一個慈愛的母親，她的整顆心都是被愛占據(jù)的，世間讓她最為高興和開心的事，莫過于闖蕩世界的孩子從遠(yuǎn)方及時歸來。她正在為他縫制御寒的棉衣，那一個個針腳密密麻麻，生怕縫隙大了寒風(fēng)會進(jìn)去，他寄回的家書字跡墨痕還如新的一樣。母親看見兒子仿佛瘦了心疼不已，前瞅瞅后看看，一遍遍地詢問外邊有多苦有多累？以至于她的愛子不忍心訴說漂泊的艱辛，免得讓母親增添更多白發(fā)。

　　偉大的母愛，太陽一般的光輝，千百年來不知溫暖了多少人的心。然而，任何事物都有兩面性，宋代名臣司馬光就冷峻指出了這另外的一面，即“慈母敗子”。

　　春秋時期的武姜就是個中典型。她特別喜愛小兒子共叔段，將全部的母愛統(tǒng)統(tǒng)傾注到他一人身上，反復(fù)請求她的丈夫鄭武公讓小兒子繼承王位，但結(jié)果卻是大兒子成了鄭國的新主人，即鄭莊公。她不僅不改弦更張，反而以愛的名義變本加厲地為小兒子謀權(quán)謀勢謀地位。正是她的鼓動和推動，使得共叔段的野心不斷膨脹，一而再、再而三地突破手足兄弟的底線，終于把自己送上一敗涂地的不歸路。

　　慈愛是有度的，失去了這個度，往往就會變成溺愛，其結(jié)果也就事與愿違了。

　　北宋宰相寇準(zhǔn)的母親就很好地掌握了這個度?？芗耶?dāng)初十分貧寒，全賴寇母一人撐持。據(jù)說，寇母臨終之時，特將親手所畫的《寒窗課子圖》交給身邊最信任的人，并叮囑說：“日后寇準(zhǔn)做了官，等他犯了錯誤時，你再將這幅畫交給他。”果然，不出寇母所料，寇準(zhǔn)為官之初，尚能做到克勤克儉，低調(diào)謹(jǐn)慎，后來慢慢生出驕奢之氣，因此這幅特殊意義的畫作也就不失時機(jī)地遞到寇準(zhǔn)手上。畫面上寒風(fēng)搖曳，大雪漫天，一間破舊的茅草房內(nèi)，亮著一盞昏黃的油燈，寇母一邊織布，一邊看著專心讀書的寇準(zhǔn)。畫上有一首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”頓時，過去的一切如閃電般劃過他的眼簾，將志得意滿的寇準(zhǔn)驚醒。從此，寇準(zhǔn)一心為國，勤儉持家，終成建樹非凡的一代賢相。

　　古往今來，青史留名、令人景仰的賢母不勝枚舉，孟母仉氏，為使幼年的孟子能有個好的教育環(huán)境，多次遷移居住地。陶母湛氏，為讓陶侃結(jié)交更好的朋友，截發(fā)延賓，為讓他清廉為官，清白做人，封壇退鲊。歐母鄭氏，以荻畫地，教歐陽修認(rèn)字；岳母姚氏，在岳飛后背刺字，要其精忠報國……她們的兒子或立德，或立功，或立言，都成為世所傳頌的賢士和國之棟梁。她們的愛，愛得深，愛得遠(yuǎn)，愛得真，是名副其實(shí)的大愛。

　　曾國藩對此有言：“至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤儉，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意，愛兄弟以姑息也。姑息之愛，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行，是我率兄弟以不孝也，吾不敢也。”

　　法國教育家盧梭說：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”慈愛過了應(yīng)有的那個“度”，就等于糊涂的溺愛，就等于放縱、誘導(dǎo)他由驕而奢，一步步滑向欲壑難填、膽大包天的深淵，等在他面前的，除了敗亡還會有什么呢？（作者 馬軍）