【譯文】

　　賢明君主的治國(guó)原則，一定要明白公私之間的區(qū)別，使法制嚴(yán)明，去除私人的恩惠。法令一定實(shí)行，禁令一定遵守，這是君主的公義；一定要實(shí)現(xiàn)自己的私利，對(duì)朋友講誠(chéng)信，不能被賞賜鼓勵(lì)，不能被懲罰阻止，這是臣子的私義。私義盛行，國(guó)家就會(huì)混亂，公義盛行，國(guó)家就會(huì)安定，因此公私是有區(qū)別的。

　　【小識(shí)】

　　“私心”與“公義”

　　大家為公，小家為私。賢明的君主治國(guó)，須得公私有分、法治嚴(yán)明，如此國(guó)家才能久安，臣子才能盡職。韓非說(shuō)：“人臣有私心，有公義。”何為“私心”？是“污行從欲、安身利家”；何為“公義”？是“修身潔白而行公行正，居官無(wú)私”。公義與私欲是對(duì)立的，君主只有清楚地知道這些，才能有效地防止臣子假公濟(jì)私，危害國(guó)家利益及安定。

　　《左傳》講過(guò)一個(gè)“祁奚薦賢”的故事。說(shuō)是晉國(guó)大夫祁奚請(qǐng)求告老退休，晉悼公問(wèn)他誰(shuí)可以接替？祁奚舉薦了他的仇家解狐。晉悼公正要使用解狐時(shí)，他卻死了。于是悼公又征求祁奚的意見(jiàn)，祁奚推舉自己的兒子祁午。這時(shí)，祁奚的副手羊舌職也死了。晉悼公又問(wèn)：“誰(shuí)可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤適合。”晉悼公便安排祁午做中軍尉，羊舌赤佐助?！蹲髠鳌芬?ldquo;君子曰”的方式稱(chēng)贊祁奚，說(shuō)這件事足可說(shuō)明他很能推薦賢人：推舉仇人，不算是謅媚；推薦兒子，不是出于私愛(ài)；推薦直屬的下級(jí)，不是為了袒護(hù)。而且，解狐被舉薦、祁午接任、羊舌赤任職：立了一個(gè)中軍尉而做成了三件好事，祁奚真是能舉薦賢人??！《尚書(shū)》中說(shuō)：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。”意思是沒(méi)有偏愛(ài)，沒(méi)有結(jié)黨，王道坦坦蕩蕩，公正無(wú)私——祁奚就是這樣。誰(shuí)能勝任職位，與能力相關(guān)，與私交無(wú)關(guān)。劉向在《新序》中還記載，說(shuō)祁奚舉薦解狐時(shí)，悼公說(shuō)：“他不是你的仇人么？”祁奚回答說(shuō)：“君主問(wèn)的是誰(shuí)可以接替我，不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人。”推薦祁午時(shí)，悼公說(shuō)：“他不是你的兒子么？”祁奚回答：“君主問(wèn)的是誰(shuí)可以擔(dān)任國(guó)尉，不是問(wèn)誰(shuí)是我的兒子。”這就是祁奚的“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”。一句話，不以私心害公義！這就是公私有分。

　　現(xiàn)在很多人都喜歡說(shuō)“大公無(wú)私”，好像“無(wú)私”了，道德水平就提升了，社會(huì)也就治理好了?？蓡?wèn)題是，人總是有私心的。不承認(rèn)這一點(diǎn)，只是講“大公”，就是虛偽。“私”不可怕，怕的是公私不分，甚至是因私害公。所以，在韓非看來(lái)，大到治理國(guó)家，小到做人做事，公私必須有分。君主的法令嚴(yán)明，臣子就能秉公心、抑私義，這樣才能?chē)?yán)格奉行國(guó)家利益為上的原則。 “公私不可不明，法禁不可不審，先王知之矣。”國(guó)家的長(zhǎng)治久安，在于君主及臣子要公私分明，國(guó)家要法治嚴(yán)明，這是歷代君主都知曉的道理。（阿陽(yáng)）