在古希臘德?tīng)柗粕駨R門(mén)楣上鐫刻著一句哲言——“人啊！認(rèn)識(shí)你自己”，身為哲學(xué)家的蘇格拉底非常喜歡并常用這句話教育他的學(xué)生。我國(guó)古語(yǔ)也有云：人貴有自知之明。如何實(shí)現(xiàn)自知？關(guān)鍵就要自省。只有時(shí)時(shí)自省，反思自己的錯(cuò)誤、審視自己的言行、檢視自身的缺點(diǎn)，才能真正清醒地認(rèn)識(shí)自己，從而掃除心靈的灰塵，校正人生的坐標(biāo)。

　　先賢們都非常重視自省。子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”這強(qiáng)調(diào)了在完善自己的人格和學(xué)問(wèn)、提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，自省的重要作用。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是說(shuō)我每天都要數(shù)次檢查自己：為別人謀劃辦事，是否做到忠誠(chéng)了；和朋友交往，是否恪守信用了；老師傳授的知識(shí)，是否溫習(xí)了。清朝廉吏于成龍為官時(shí)曾定下《示親民官自省六戒》，提出勤撫恤、慎刑法、絕賄賂、杜私派、嚴(yán)征收、崇節(jié)儉等六條戒律，早晚對(duì)照，自我反省。于成龍以卓著的政績(jī)和廉潔的一生，深得百姓愛(ài)戴。

　　然而現(xiàn)實(shí)中，卻總有少數(shù)黨員干部不把自省當(dāng)回事，不能正確認(rèn)識(shí)自己。有的“手電筒只照別人不照自己”，說(shuō)起別人的缺點(diǎn)來(lái)頭頭是道，對(duì)自己的缺點(diǎn)卻視而不見(jiàn)；有的“聽(tīng)得見(jiàn)讒語(yǔ)聽(tīng)不見(jiàn)忠言”，聽(tīng)到吹吹拍拍、阿諛?lè)畛芯脱笱笞缘?、迷失自我，?tīng)到批評(píng)建議則火冒三丈、不屑一顧；有的“說(shuō)一套做一套”，將自省自警掛在嘴邊、裱在墻上，就是不落實(shí)到行動(dòng)上。自高必危，自滿必溢。無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己，往往是危險(xiǎn)的前兆。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手握公權(quán)，如果不自省自警，就容易在鮮花和掌聲中迷失自我。忘了“我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”，就會(huì)在糖衣炮彈的輪番攻擊下丟掉初心、忘記使命，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

　　常自省才能長(zhǎng)清醒。黨員干部要對(duì)照黨章黨規(guī)，對(duì)照人民群眾新期待，對(duì)照先進(jìn)典型、身邊榜樣，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，找一找在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”方面存在哪些差距，找一找在知敬畏、存戒懼、守底線方面存在哪些差距，找一找在群眾觀點(diǎn)、群眾立場(chǎng)、群眾感情、服務(wù)群眾方面存在哪些差距，找一找在思想覺(jué)悟、能力素質(zhì)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象方面存在哪些差距，有的放矢進(jìn)行整改，通過(guò)自省加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，陶冶道德情操，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。（葉程程）