原標(biāo)題：清代白玉鼻煙壺

　　王家年

　　明朝萬(wàn)歷年間，意大利教士利馬竇來(lái)到中國(guó)，把鼻煙帶到中國(guó)，當(dāng)作提神醒腦活血防疫藥品，治療風(fēng)寒、頭痛和鼻塞等癥狀。鼻煙輸入中國(guó)后，宮廷之中，由康熙開(kāi)始，學(xué)會(huì)了吸聞鼻煙，并養(yǎng)成嗜好。上行下效，吸聞鼻煙習(xí)俗從宮廷蔓延至民間。鼻煙壺是隨著鼻煙的流行而出現(xiàn)的便攜盛器，鼻煙壺也從宮廷流向民間。到康熙中后期，宮廷已設(shè)制造鼻煙壺的作坊，材質(zhì)和工藝均出現(xiàn)了飛躍式發(fā)展，鼻煙壺的工藝水平不斷提高，形成了精品薈萃、異彩紛呈和琳瑯滿目的家族。

　　在乾隆時(shí)鼻煙壺成了斗富顯示身份的把玩件。白玉鼻煙壺之所以受重視，除了本身的實(shí)用性外，還具有送禮饋贈(zèng)、身份象征等功能，歷代皇帝常以鼻煙賜賞王公貴族、各國(guó)使臣。清朝末年以后，旱煙、水煙和紙煙的出現(xiàn)逐漸代替了鼻煙，鼻煙壺最終也被社會(huì)淘汰。作為集各種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品，為人們談?wù)摗⒀芯?、收藏和欣賞。

　　白玉鼻煙壺因獨(dú)特的材質(zhì)，貫穿5000多年的玉文化，占有極其重要的位置。白玉鼻煙壺雖然尺寸小巧，卻兼具傳統(tǒng)藝術(shù)的全部技藝：材質(zhì)、工藝、造型、紋飾、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等集于一身，融掏膛、陰刻、浮雕、篆刻等玉雕技法，制作極精妙，在清代白玉鼻煙壺當(dāng)中占據(jù)極為重要的位置，于方寸之間，見(jiàn)乾坤之闊。乾隆時(shí)期，和田玉源源不斷地運(yùn)進(jìn)皇宮，翡翠也大量使用，為白玉鼻煙壺的制作提供了極優(yōu)秀的材料，特別是小而圓潤(rùn)的籽玉，溫潤(rùn)細(xì)膩，潔白無(wú)瑕，正是鼻煙壺的天賜美材。工匠們對(duì)材料巧加利用，或因此施藝，琢成天然隨形之物，或巧運(yùn)匠心，將其雕琢成各類應(yīng)景題材，配以詩(shī)文，以彰吉祥文雅之意。

　　清代玉作多為分工合作，流程化操作已非常完備，由具有不同技能的人各主一環(huán)，對(duì)工藝精度的要求也十分嚴(yán)格，精雕細(xì)刻，工巧不能及也。不論是單獨(dú)應(yīng)用一種工藝，還是綜合兩種以上的技法，均需求規(guī)矩方圓，一絲不茍。凡直線必須筆直，圓形必如滿月，委角必得圓潤(rùn)，尖角一概鋒銳，有著豐富的韻律感。

　　清代白玉鼻煙壺具體的操作中將傳統(tǒng)的陰刻、陽(yáng)線、浮雕、鏤雕技藝發(fā)揮得淋漓盡致，方圓弧折一絲不茍，底子平，線如直尺，弧度圓融光滑，棱角分明，鏤雕玲瓏剔透。即使內(nèi)部的掏膛，內(nèi)膛、側(cè)壁、足底等次要部位也一絲不茍。

　　對(duì)一件玉質(zhì)鼻煙壺，要求器形、表面、花紋圖案碾琢工整，且膛里、底足、蓋內(nèi)等不為人所注意之處，也要花費(fèi)很大功夫，制作工藝十分考究。

　　白玉鼻煙壺上也體現(xiàn)乾隆工，指的是，玉雕鼻煙壺，不論玉質(zhì)、紋飾、琢工、造型、夠乾隆工的水準(zhǔn)。玉質(zhì)優(yōu)，乾隆要求制作白玉鼻煙壺的料一定要好料。

　　白玉鼻煙壺雕工精，乾隆把當(dāng)時(shí)江南制玉好手調(diào)往宮中如意館，并要求宮廷畫(huà)家繪制圖樣，日夜趕制白玉鼻煙壺。琢工細(xì)，白玉鼻煙壺碾琢技巧，不論厚、薄玉質(zhì)，皆鬼斧神工，精雕細(xì)琢，絲絲入扣，細(xì)而不亂。拋光后，白玉鼻煙壺從粗砂到細(xì)砂，再用裝有麥麩的布袋用手一點(diǎn)點(diǎn)揉玉器，能把白玉內(nèi)在的亮度揉出來(lái)，表現(xiàn)出白玉的溫潤(rùn)度。

　　清代把好彩頭和吉兆象征盡心盡致地表現(xiàn)在白玉鼻煙壺上，在乾隆時(shí)期的白玉鼻煙壺上極為普遍。白玉鼻煙壺上的紋飾可謂言必有意，意必吉祥。無(wú)論是帝王將相還是平民百姓，無(wú)一不祈盼自己能夠健康長(zhǎng)壽、幸福吉祥，在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，工匠們運(yùn)用不同的工藝方式表達(dá)了渴求生命、向往長(zhǎng)壽的意愿。蝙蝠象征福澤，梅花鹿象征功名利祿，佛手象征富貴在握，月季取月洪福之意，象征青春常在。

　　清代在巧作技法上的突破，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于明代的做法，對(duì)玉材的裁度認(rèn)識(shí)，紋理的利用，都能以形取狀、以色呈彩，位置、形態(tài)配合得渾然天成，恰到好處。

　　清代白玉鼻煙壺，集傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝美術(shù)之大成，集歷代文化藝術(shù)精于一爐。白玉鼻煙壺從清代開(kāi)始就已經(jīng)不單純是一種實(shí)用器，更成為文人雅士手中珍藏的把玩件。