原標題：【重推】敦煌，為何了不起

莫高窟第249窟 狩獵圖 西魏

莫高窟第158窟 飛天 中唐

莫高窟第172窟 青綠山水畫（局部） 盛唐

　　馬振穎

　　坐落于河西走廊最西端的敦煌，是一座古代絲綢之路上的重要節(jié)點城市，從前秦到元代持續(xù)了一千余年的石窟開鑿，為我們留下了莫高窟這一偉大的世界文化遺產。特別是自1900年敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)以來，逐漸形成了一門世界性的學問——敦煌學，從此“敦煌”被眾多學術研究者所關注，也被更多的普通大眾所了解。

　　《了不起的敦煌》作為三聯(lián)·中讀文叢的系列作品之一，于今年6月正式出版發(fā)行。作為該書作者之一，筆者有幸跟隨導師參與了部分章節(jié)的撰寫。今筆者結合一線教學經(jīng)驗及對敦煌學的已有認識，就本書的諸多優(yōu)點與特色，談點個人的體會。

　　名家薈萃 時空多維

　　不同于以往出版的敦煌學相關著作，這本書并非一個人的創(chuàng)作，而是由當下十位敦煌研究的一線專家充當作者群，從多維角度，打破時空限制，分別結合自己從事多年研究的領域撰寫相應章節(jié)，因此本書內容的一個特點就是基于歷史的真實性。

　　參與撰寫本書的十位專家包括：美國芝加哥大學藝術史系教授巫鴻，北京大學敦煌學研究中心主任、歷史學教授榮新江，蘭州大學敦煌學研究所所長、萃英一級教授鄭炳林，北京大學考古文博學院教授、云岡研究院院長杭侃，敦煌研究院研究員張先堂，著名雕塑家、全國城市雕塑藝術委員會專家顧問何鄂，上海大學文學院歷史系教授陳菊霞，北京大學藝術學院教授顧春芳，敦煌研究院副院長張元林等。他們有著深厚的敦煌學研究功底，研究涉及西北史地、敦煌石窟藝術、彩塑工藝、美術史、中外關系史等廣泛領域。全書除《引論》《尾聲》外，核心內容設計為九講，每講都凝練了一個詞作為主標題：重返、回望、探索、供養(yǎng)、波瀾、觀摩、想象、聆聽、穿越，這是根據(jù)各位專家研究旨趣的差異而精心規(guī)劃的。

　　《了不起的敦煌》跨越時空界限，以多維角度去介紹敦煌。巫鴻在引論中提到，我們現(xiàn)在講敦煌和莫高窟的故事，通常按照歷史的時間先后順序去構造莫高窟的線性歷史。但是這本書打破以往的慣例，嘗試從空間和視覺的角度出發(fā)，再結合時間的歷程去講述莫高窟的故事。把認識敦煌的過程看作一個旅程，由廣闊、遠景的宏觀視角，逐漸走近，到親臨其境、身體感知的微觀視角。從大家對莫高窟的模糊印象，書本上了解的關于敦煌的知識，到真正走進洞窟，沉浸在對壁畫、雕塑的欣賞當中，激發(fā)人們對歷史的想象，這樣其實更符合大家訪問莫高窟的具體體驗。

　　語言通俗 可讀性強

　　敦煌學研究已經(jīng)走過百余年的歷史，在繼續(xù)深入研究的同時，如何把研究成果創(chuàng)造性轉化為大眾喜聞樂見的文化知識，這是敦煌學研究者不斷思考和探索的問題。近年來也有不少學者開始撰寫有關敦煌文化的通俗讀物，起到很好的宣傳弘揚敦煌文化的效果。與其他同類作品相比，本書內容的又一個特點就是語言通俗簡練，可讀性、故事性強。

　　鄭炳林教授在講西域使團到達漢朝后政府如何接待時，他將敦煌漢簡的記載用通俗的語言表達出來，他說“漢簡里有買肉的記錄，一頓吃了多少肉，喝了多少酒，也都有記錄”。中西文化交流中，粟特人是比較特殊的一個群體，書中運用了當前比較時髦的一個詞語，將其稱為敦煌的經(jīng)商“達人”。榮新江教授把張騫稱為探險家，寫張騫的“鑿空”之旅，文字也比較通達順暢，他解釋古人稱“鑿空”這個表述很形象，就是拿個斧子把封閉的地方鑿通開來，正是張騫的這次冒險之旅，刷新了中國人對西方的認識，開啟了東西方交往的新局面。張元林研究員結合敦煌寫卷及壁畫圖像，為大家展現(xiàn)了古代敦煌學堂學生的學習故事，讀童蒙文獻、寫打油詩、老師教育不聽話學生等場景生動活潑。

　　我們現(xiàn)在見到的莫高窟非常壯觀，但是它的洞窟建筑形制有哪幾種呢，恐怕真正了解的人比較少。杭侃教授寫的敦煌石窟的開鑿歷程一章中，專門介紹了莫高窟的三種主要窟形：供修行的禪窟、供繞塔觀像的中心塔柱窟和講經(jīng)說法的殿堂窟，還有大像窟、影窟、瘞窟等幾種變形窟。陳菊霞教授梳理了敦煌民眾的精神寄托——莫高窟第96窟“北大像”的營建史，又對莫高窟的地標性建筑如何由四層樓變成九層樓的過程進行了全面細致的講述。若是在參觀莫高窟前了解這些知識，大家在參觀莫高窟時定會有更深切的感悟和體會。

　　配圖精美 圖文并茂

　　關于敦煌文化的通俗類讀物不少，根據(jù)不同年齡階段的閱讀興趣與能力，這些作品存在圖多字少、字多圖少等情況?！读瞬黄鸬亩鼗汀访嫦虻氖侵袑W及以上文化水平的閱讀群體，因此圖書在策劃之初就考慮到圖文比例的問題。全書共計18萬字、359頁，其中配有高清圖片433幅，幾乎是每頁都有圖，因此本書內容的第三個特點就是圖片高清、配圖恰當、圖文并茂。

　　十年前，筆者尚未系統(tǒng)學習敦煌學之前，對敦煌的認識僅僅停留在莫高窟、月牙泉、九色鹿、飛天等幾個名詞上?，F(xiàn)如今，隨著學習的深入，越來越發(fā)現(xiàn)敦煌文化的博大精深。讀完《了不起的敦煌》，不僅讓不了解敦煌的人會對敦煌產生興趣，而且使研究敦煌的人能加深對敦煌的認識。全書的下半部分以美學藝術為導向，展現(xiàn)敦煌石窟建筑、彩塑、壁畫三位一體的綜合藝術，所以高清彩色圖片的配備就顯得非常有必要，便于讀者理解。

　　飛天是敦煌壁畫中最優(yōu)美的藝術形象之一，其總數(shù)有4500余身。顧春芳教授指出飛天是中國人自由想象的一個極致，為佛教藝術創(chuàng)造了一種非常靈動有趣的精神性意象，同時也體現(xiàn)了中國畫所追求的流動和飄逸之美。在這部分中，出版社加入了一張圖文并茂的《飛天演變史》知識詳情頁，讓讀者有更直觀的感受。張先堂研究員分析了敦煌供養(yǎng)人的構成實際上遍及敦煌社會的各個階層，他們的供養(yǎng)活動包括造窟、造像、寫經(jīng)、念經(jīng)等。同時利用多幅不同時期的壁畫圖片資料，勾勒出敦煌供養(yǎng)人像的發(fā)展史。雕塑家何鄂先生結合自己的彩塑經(jīng)驗，揭示了敦煌彩塑從早期的犍陀羅風格，到隋唐時期的形式多樣、大放異彩，再到宋以后藝術衰落的發(fā)展歷程。重點選取了莫高窟第259窟北魏佛像、第45窟唐代菩薩像、第194窟唐代力士像等有代表性的彩塑，從審美的角度進行講解，展現(xiàn)了敦煌彩塑的藝術魅力。

　　閱讀《了不起的敦煌》過程中，經(jīng)常會碰到一些解釋名詞的“小方塊”，可以開闊讀者的視野，比如對清信士、懸泉置、昭武九姓等的解釋，通俗易懂。在講敦煌歷史地理時，配上了《“列四郡，拒兩關”——古詩詞中的敦煌地理》超級知識詳情頁，還能拓展讀者的文學知識儲備。

　　總體來看，三聯(lián)團隊經(jīng)過數(shù)年的籌劃準備，最終呈現(xiàn)在廣大讀者面前的這部《了不起的敦煌》，是一本集通俗性與學術性于一體的多角度、全景式的敦煌讀本。特別是在敦煌旅游熱的大背景下，如何能夠吸引更多的參觀者，怎樣更好地宣傳推廣敦煌文化，這本書的出版應該能起到一定的積極作用。

　　敦煌，真的了不起；敦煌，一定值得去。

　?。ā读瞬黄鸬亩鼗汀?，巫鴻、榮新江、顧春芳等著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版。本文作者系蘭州大學敦煌學研究所講師）