原標(biāo)題：【閱讀·導(dǎo)讀】曬書(shū)也是曬學(xué)問(wèn)

　　陳澤來(lái)

　　七夕是我國(guó)歲時(shí)習(xí)俗中的一個(gè)重要節(jié)日，曬書(shū)則是節(jié)日活動(dòng)中一項(xiàng)重要內(nèi)容。入伏后天干物燥，古人覺(jué)得七夕這天天門(mén)洞開(kāi)，能把書(shū)籍和衣物曬透，文人士子們便紛紛將藏書(shū)搬出來(lái)，攤在陽(yáng)光下暴曬，以達(dá)到驅(qū)蟲(chóng)目的。西周時(shí)期的歷史典籍《穆天子傳》中有“天子?xùn)|游，次于雀梁，曝蠹書(shū)于羽陵”的記載。東漢崔寔在其所著《四民月令》中云：“七月七日，曝經(jīng)書(shū)及衣裳，不蠹。”這說(shuō)明我國(guó)從漢代起，就有了七夕曬書(shū)的習(xí)俗，魏晉時(shí)期，七夕曬書(shū)已相沿成風(fēng)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，曬書(shū)本身是極其有效的護(hù)書(shū)方式，尤其是在南方地區(qū)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的梅雨季節(jié)里，高溫高濕對(duì)書(shū)籍或多或少有一些破壞。晾曬書(shū)籍，可以祛除潮氣、防霉防蠹，從而有效地保護(hù)藏書(shū)。‌

　　宋代的官辦曬書(shū)會(huì)，幾乎云集了當(dāng)時(shí)文化行業(yè)的頂級(jí)精英。有關(guān)曬書(shū)會(huì)的盛況，宋人筆記中多有記載，據(jù)南宋洪邁《容齋四筆》、南宋陳骙《南宋館閣錄》等書(shū)記載，宋高宗紹興、宋孝宗淳熙以及宋寧宗慶元年間，都組織有“曬書(shū)會(huì)”這樣的文化活動(dòng)。宋代曬書(shū)會(huì)一般由掌管圖書(shū)的秘書(shū)省主持，臨安府具體承辦，多在農(nóng)歷七月的五、六、七日舉行。由于南宋都城杭州地處東南，氣候潮濕，因此南宋比北宋更重視曬書(shū)。“館閣曬書(shū)會(huì)”的層次比較高，展品不乏稀世珍品，能參會(huì)的大多是大臣名流，而當(dāng)時(shí)的書(shū)法和繪畫(huà)名家，基本上都在朝中擔(dān)任各類職務(wù)。一年一度的曬書(shū)會(huì)，無(wú)疑成了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文化盛宴。在官方的推波助瀾之下，這一習(xí)俗在民間更加流行，很多讀書(shū)人甚至借七夕曬書(shū)來(lái)展示自己的學(xué)問(wèn)。

　　曬書(shū)倘若抽除了俗世的濁氣，僅止于曬學(xué)問(wèn)，倒也無(wú)可厚非，曬學(xué)問(wèn)可以看作某種意義上的學(xué)術(shù)交流。南朝劉義慶所著《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了這樣一則趣事：西晉時(shí)期，七月初七這天，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳紛紛曬衣炫富，各種皮裘錦被琳瑯滿目置于陽(yáng)光之下。唯有大司馬桓溫手下的參軍郝隆，搬出竹榻放置庭中，在烈日當(dāng)頭的正午時(shí)分仰臥于榻上，解開(kāi)上衣袒胸露腹，在烈日下暴曬。眾人不解問(wèn)他作何，郝隆大咧咧地說(shuō)：“我在曬書(shū)！”原來(lái)，家境清貧的郝隆飽讀詩(shī)書(shū)卻無(wú)華衣可曬，自詡學(xué)富五車才高八斗，當(dāng)別人曝曬衣物時(shí)，他卻用“曬書(shū)”的獨(dú)特方式，來(lái)夸耀自己腹中的才學(xué)——你們曬衣裳，那我就曬肚皮。“竹林七賢”之一的音樂(lè)家阮咸，不屑于有錢人家晾曬衣物借此攀比的低俗把戲，于是找來(lái)一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，在自家庭院中漫不經(jīng)心地挑起一塊破布短褲，任短褲在風(fēng)中獵獵招展。

　　在信息化時(shí)代，人們熱衷在微信、抖音上曬美食曬旅行曬感情，比起那些曬名車曬豪宅的行為，七夕曬書(shū)的習(xí)俗至少說(shuō)明，我們內(nèi)心仍保留著對(duì)書(shū)本的渴慕和尊重。