【視界】紀(jì)錄片《馬背上的傳承》——

　　以影像解碼非遺文化

　　龍艷

　　紀(jì)錄片以其真實、客觀的記錄形式、忠實事物原貌的表現(xiàn)手法，將人、事、物用影像“留存”下來，在文化遺產(chǎn)的記錄與傳播中擁有其他媒介無法比擬的優(yōu)勢。

　　聚焦肅北，聚焦非遺。由甘肅省廣播電視局指導(dǎo)、百安概念影城承辦的“愛上紀(jì)錄片”系列展映暨甘肅本土優(yōu)秀紀(jì)錄片展播活動日前進(jìn)行了“甘肅音像 肅北非遺紀(jì)錄片展映月”，展映由甘肅省音像出版社有限責(zé)任公司出品、甘肅省音像出版社有限責(zé)任公司和蘭州大方文化傳媒有限公司等單位聯(lián)合攝制的大型人文紀(jì)錄片《馬背上的傳承》。該紀(jì)錄片一共分為七集，分別為《調(diào)馴生馬》《馬具制作》《沙嘎骨雕》《蒙醫(yī)蒙藥》《銀器之美》《肅北剪紙》和《雪山華服》。

　　一方水土一方人，一技一藝熠古今。大型人文紀(jì)錄片《馬背上的傳承》以祁連山下的肅北雪山蒙古族為背景，以“手工藝匠人”為切口，記錄他們的匠心傳承和生活日常，在細(xì)致入微的記錄與探尋中，展示手工藝的制作過程，用鏡頭語言解讀蒙古族傳統(tǒng)文化的獨特魅力與綿延悠長。

　　以詩意畫面呈現(xiàn)非遺之美

　　這部紀(jì)錄片的影像敘事與地方的獨特性和多樣性構(gòu)成了天然的聯(lián)系。肅北，坐落于甘肅省境內(nèi)，融草原和雪山于一體，在這片土地上，孕育了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如同一本古老的詩篇，抒寫著人與自然、人與傳統(tǒng)的深情厚誼。在時間的舞臺上綻放獨特光彩。

　　該片中一望無際的草原、雪山，奔跑的駿馬、夢珂冰川、瑰麗險峻的黨河大峽谷，營造出人與自然和諧相處的詩意之美。在真實記錄非遺項目的同時，該片努力追求鏡頭美、語言美、敘事美，使觀眾更加接近非遺，實現(xiàn)了人文精神和審美情趣的雙重體驗。

　　《馬背上的傳承》以肅北非遺為線索，串聯(lián)起了那達(dá)慕、賽馬節(jié)、蒙醫(yī)蒙藥、馬鞍、銀器制作、骨雕、馴馬等多元類型的蒙古族非遺文化，并把壯觀美麗的自然景觀與古老的蒙古族傳統(tǒng)文化相交融，揭示了非遺鮮活旺盛的生命力。

　　拓展非遺文化傳播空間

　　由于歷史較為久遠(yuǎn)，大多數(shù)情況下，非物質(zhì)文化往往以語言的形式代代相傳。以視聽語言來進(jìn)行敘事的紀(jì)錄片，則能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝真實地記錄下來，從而讓觀眾能對這些技藝有所了解與認(rèn)知。

　　《調(diào)馴生馬》是肅北蒙古族草原文化的鮮活展現(xiàn)，從古老的巖畫描繪到現(xiàn)代的馬文化展廳，再到主人公新軍、其烏扣、亮亮的馴馬歷程，故事從多個維度探索了馬在蒙古族文化中的重要地位。在遼闊的草原上，馴馬手們耐心地引導(dǎo)著馬兒，展現(xiàn)了他們對馬的親近和馴馬技藝的精湛。

　　《肅北剪紙》猶如一幅畫卷，以其獨特的方式展現(xiàn)了肅北剪紙的魅力與特點。在這片土地上，紙張變幻成靈動的圖案，而剪紙手工藝人則成為連接古老與現(xiàn)代的橋梁。

　　《蒙醫(yī)蒙藥》帶領(lǐng)觀眾穿越時間，探尋蒙醫(yī)的奧秘，感受醫(yī)者的仁心。

　　《銀器之美》從傳統(tǒng)銀碗制作技藝到手工銀飾制作過程，帶領(lǐng)觀眾深入了解銀器制作的復(fù)雜工序和技術(shù)。紀(jì)錄片不僅展示了銀器的美麗，更傳遞了手工匠人對傳統(tǒng)文化的深情和執(zhí)著。同時，影片也反映了現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間的平衡。在機械加工逐漸普及的背景下，手工匠人金花用自己的雙手傳承傳統(tǒng)銀飾制作技藝，同時也在設(shè)計中注入現(xiàn)代元素，對傳統(tǒng)的珍視與創(chuàng)新的融合展示出文化傳承的生命力和力量。

　　甘肅省內(nèi)有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過紀(jì)錄片的視聽語言，以可視化的形式呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作過程，在為觀眾帶來視聽盛宴的同時也拓展了非遺項目的傳播空間。

　　以傳承人為主線的敘事策略

　　紀(jì)錄片的本質(zhì)是寫“人”的藝術(shù)，所以創(chuàng)作團隊選擇以人為本、以小見大的拍攝角度，將切入點放在非遺傳承人。11位傳承人帶出七項“非遺”項目、七段文化傳承故事?！恶R背上的傳承》不但對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入、細(xì)致的挖掘，而且將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相承的大格局與個體的小故事緊密結(jié)合。在現(xiàn)場發(fā)生的場景中捕捉到故事情節(jié)，敏銳地預(yù)見到事件發(fā)生、展開的可能性，以直接記錄代替預(yù)設(shè)式的記錄，避免了說教式的敘事，實現(xiàn)了非遺故事的活態(tài)化表達(dá)。

　　紀(jì)錄片要有“人”，有“故事”，更要有情感。唐勝父子的誤解與對抗，單翠文與徒弟之間的情感，其烏扣與亮亮的兄弟情深……這部紀(jì)錄片的情感表達(dá)既有“喜”，也有“憂”。傳統(tǒng)文化傳承過程中的艱難曲折也被紀(jì)錄片用藝術(shù)的形式流暢地表達(dá)了出來，如蔡拉和唐勝對于傳承的擔(dān)憂、烏德木圖深感創(chuàng)新的艱難。文化遺產(chǎn)該怎樣延續(xù)生命？新一代傳承人應(yīng)該怎樣在歷史與現(xiàn)實的交接中守正創(chuàng)新？這些傳承人的故事，引發(fā)觀眾深入思考傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展之路。

　　從整體層面來看，《馬背上的傳承》系列紀(jì)錄片更像是肅北非遺文化的一本影像志，讓更多人認(rèn)識非遺，喜歡非遺。更可貴的是，通過這部紀(jì)錄片細(xì)膩而豐富的視角，我們得以親眼見證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受非遺與人之間的羈絆和融合，感悟傳承至今的文化態(tài)度和價值觀念。（作者單位：西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院，本文配圖為《馬背上的傳承》劇照和片場拍攝圖片）