原標(biāo)題：隴南乞巧歌舞初探

　　甘肅隴南乞巧，是我國民俗“七夕”活動(dòng)中的活化石，其活動(dòng)時(shí)間之長(zhǎng)、參加人數(shù)之多、程式之完整為全國乞巧活動(dòng)之最。隴南西漢水上游的幾十個(gè)村莊，每年的乞巧活動(dòng)從農(nóng)歷六月三十到七月初七，整整七天八夜。整個(gè)活動(dòng)中的乞巧音樂、歌舞，在我國歌舞類國家級(jí)非遺項(xiàng)目中具有獨(dú)特性，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值。

　?。ㄒ唬肺枧c禮儀完美融合

　　隴南“乞巧”，是一種以祭祀為主要內(nèi)容的歌舞活動(dòng)。“乞”是乞求，“巧”是“巧娘娘”，據(jù)西北師大教授趙逵夫研究，隴南乞巧來源于先秦遺風(fēng)，“巧娘娘”就是先秦始祖“女修”。千百年來，西漢水上游的女兒們，

　　每年通過一系列程式化的歌舞祭拜，來表達(dá)一種崇敬，并乞求“巧娘娘”賜予幸福。隴南“乞巧”分為七個(gè)完整的程式，坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、卜巧、送巧。每個(gè)程式都有不同的乞巧歌舞與祭拜“巧娘娘”的禮儀相結(jié)合，形成不同的歌舞表現(xiàn)形式。比如迎巧，乞巧姑娘要排隊(duì)，在手托織女像的領(lǐng)舞者的引領(lǐng)下，唱著迎巧歌，載歌載舞來到河邊，結(jié)合迎巧詞的內(nèi)容，跪拜表演。

　　(二)娛巧中的舞蹈

　　娛巧活動(dòng)，是不同村莊的乞巧姑娘集中在某個(gè)乞巧場(chǎng)所的舞蹈表演。主要的舞蹈語匯以北方傳統(tǒng)社火中的扇子舞為基礎(chǔ)，也有很多時(shí)尚的歌曲和舞蹈穿插其中，使乞巧歌舞既保持

　　一定的傳統(tǒng)套式，又與時(shí)俱進(jìn)，具有一些流行色彩和元素。而且娛巧中的舞蹈，不同村莊的舞者都有“斗舞”的動(dòng)機(jī)和特點(diǎn)，充滿著競(jìng)技的特色，這也豐富了一代代乞巧人乞巧舞蹈的創(chuàng)造性。

　　(三)卜巧中“跳麻姐姐”舞蹈的特點(diǎn)

　　“跳麻姐姐”的舞蹈形式比較單一，主要是“潑又潑”，這是乞巧歌舞中最神秘最具個(gè)性的舞蹈形式。“潑又潑”有固定的音樂和節(jié)奏，整個(gè)音樂節(jié)奏明快，舞蹈以踢踏和擺腰為主，動(dòng)作的力度充滿著神秘的魅力，并有一定的即興性，是一種集體情緒的宣泄，也是一種敬畏天地的表現(xiàn)，更體現(xiàn)了舞蹈的原始性審美。

　　(四)隴南乞巧歌舞保護(hù)與傳承的當(dāng)代意義

　　隴南乞巧歌舞，在當(dāng)代“七夕”民俗活動(dòng)中，是最具藝術(shù)價(jià)值和影響力的民俗活動(dòng)。市第五次黨代會(huì)中，明確提出要將隴南打造成為文旅康養(yǎng)的勝地。因此，在我市發(fā)展旅游的戰(zhàn)略中，積極借鑒云南麗江、廣西陽朔等地文旅融合經(jīng)驗(yàn)，把隴南乞巧歌舞打造成一部類似《印象劉三姐》模式的，具有一定藝術(shù)高度和觀賞價(jià)值的歌舞劇，對(duì)促進(jìn)隴南文化旅游的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。