原標(biāo)題：八旬彩塑藝人原汁原味呈敦煌神韻：老師就是莫高窟

　　    8月底，甘肅敦煌八旬彩塑手藝人魯勤學(xué)的彩塑廠內(nèi)，展示柜上整齊地?cái)[放著敦煌彩塑工藝品?！￠Z姣　攝

　　中新網(wǎng)蘭州9月2日電 (閆姣 馮志軍 高瑩)八旬敦煌彩塑藝人魯勤學(xué)，耗時(shí)四十余載摸索敦煌彩塑的制作工藝，他還創(chuàng)新“立體”壁畫，將壁畫中的佛像形象都制作成了便于游客攜帶的彩塑。“我特別想通過自己微薄的力量把家鄉(xiāng)推介出去，想讓大家都知道敦煌彩塑的魅力。”他說。

　　魯勤學(xué)是土生土長(zhǎng)的敦煌人，在家人的影響下，他對(duì)莫高窟塑像及壁畫產(chǎn)生了濃厚興趣。莫高窟有壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。年少時(shí)，他經(jīng)常有機(jī)會(huì)去洞窟，“沉浸式”參觀之余，不禁發(fā)出“前輩們太了不起了”的感嘆。

　　圖為敦煌彩塑非物質(zhì)文化傳承人魯勤學(xué)教授女兒上色技巧?！￠Z姣 攝

　　魯勤學(xué)最喜愛的莫過于第45窟，其次則是159、194窟，窟內(nèi)塑像及壁畫顏色鮮艷，畫中菩薩的彩帶飄逸，十分靈動(dòng)。醉心之時(shí)，他仿佛置身佛國(guó)世界，畫像也變得“立體”起來，刺激著他的神經(jīng)，“強(qiáng)烈地想用自己的方式表現(xiàn)這些東西”。

　　偶然一次，魯勤學(xué)前往莫高窟的途中，看到路邊用紅泥塑成的娃娃，他靈光一閃，想用“捏泥人”的方式表達(dá)敦煌壁畫及塑像。此后，他開始了長(zhǎng)達(dá)四十余載的敦煌彩塑工藝制作生涯。在此期間，他成立敦煌彩塑廠，被評(píng)選為敦煌彩塑非物質(zhì)文化傳承人，塑像作品達(dá)300余種，部分被省、市級(jí)博物館收藏。

　　敦煌彩塑是我國(guó)傳統(tǒng)雕塑中的一個(gè)門類，對(duì)于反映敦煌民俗文化和特色有著重要的意義。2008年敦煌彩塑制作技藝被列入“第二批甘肅省非遺文化遺產(chǎn)名錄”。

　　8月底，敦煌旅游旺季期間，中新網(wǎng)記者實(shí)地走訪了位于敦煌市北郊5公里外的彩塑廠，一探該技藝的發(fā)展現(xiàn)狀。

　　魯勤學(xué)的彩塑廠，實(shí)際由一所廢棄的鄉(xiāng)村小學(xué)演變而來。最大的教室中央，用玻璃展柜陳列了幾件最精美的彩塑，造型各異，做工細(xì)致，大都是以莫高窟內(nèi)的佛像形象為藍(lán)本塑造的。在制作區(qū)，展架上陳列著尚未上色的塑像，桌面上是用袋子封裝的紅泥，及各種染料。

　　圖為未上色的敦煌彩塑工藝品?！￠Z姣 攝

　　“這個(gè)是45窟的菩薩半身像，是莫高窟的代表作之一，也是我最滿意的一款作品。這個(gè)衣著華麗的彩塑是根據(jù)157窟的壁畫造型設(shè)計(jì)出來的。”魯勤學(xué)認(rèn)為，壁畫中的佛像姿態(tài)多樣，比塑像更為靈動(dòng)，所以他后期的塑像作品中，有很多壁畫的“立體”呈現(xiàn)。

　　“所用土都是當(dāng)?shù)赝?，?lsquo;原汁原味’的敦煌塑像。”魯勤學(xué)介紹說，現(xiàn)在陳列的彩塑有兩種，分別為傳統(tǒng)泥塑和陶質(zhì)彩塑，改寫了“自古敦煌不成陶”的歷史，而這源于他與一位日本游客的故事。

　　1987年，魯勤學(xué)還在敦煌工藝美術(shù)廠就職，一位日本游客購(gòu)買了一尊“樂舞飛天”造型的石膏雕塑，不料返回途中被摔斷，日本客人惋惜不已，寫信給他詢問修復(fù)方法。從那時(shí)起，他開始琢磨能否以土為原料燒制塑像？此后，他創(chuàng)辦彩塑廠，并反復(fù)試驗(yàn)后，于1995年燒制出了第一批附著力強(qiáng)、著色好、外觀精美的陶質(zhì)敦煌彩塑。

　　“我非科班出身，老師就是莫高窟。”魯勤學(xué)先后收過十幾個(gè)徒弟，免費(fèi)教授技藝。后來，有的徒弟前往外地發(fā)展，大多中途改行，如今伴在身側(cè)的只有一個(gè)女兒。所幸女兒自幼十分喜愛這門手藝，進(jìn)入制作狀態(tài)經(jīng)常廢寢忘食，這令魯十分欣慰，“手藝后繼有人”。

　　在魯勤學(xué)看來，敦煌比較“內(nèi)秀”，以致敦煌彩塑工藝品“藏在深閨”不被人知。他說，希望這一技藝將來能被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，那樣，或許就會(huì)有更多人愿意學(xué)習(xí)，能更好地傳承下去。