原標(biāo)題：【文化論壇】

　　唐詩·絲路·遠(yuǎn)方

　　如何發(fā)揮獨(dú)特文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的優(yōu)勢，使甘肅真正走出一條獨(dú)特的文化建設(shè)道路來，是每一位生于斯長于斯的人都應(yīng)該認(rèn)真思考和努力實(shí)踐的。其實(shí)，眾所周知，在甘肅大地上，漢代張騫“鑿空”，打通“西域”，“走”出了一條“絲綢之路”。而在這條“絲綢之路”上，大唐盛世的詩人們，東往西來，或征戍，或駐守，或任職，或游歷，又“踏”出了一條“隴右唐詩之路”。這條詩路有著獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和精神價(jià)值，非常值得大力發(fā)掘和大力弘揚(yáng)。

　　這條“唐詩之路”，是一條志士報(bào)國之路；是一條對外開放之路；是一條民族友好之路；是一條山河壯美之路。這一切都是“隴右唐詩之路”的“唯一”，其他地域無法復(fù)制。只有在這條詩路上，詩人們歌唱了“也知塞垣苦，豈為妻子謀”的報(bào)國壯志；歌唱了“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”的建功豪情；歌唱了“黃沙地里人種田”的太守能政；歌唱了“國使翩翩隨旆旌”大唐氣度；歌唱了“羌兒胡雛齊唱歌”的民族友好。也就是在這條詩路上，詩人們描繪了“大漠孤煙”“長河落日”的壯闊畫面，譜寫了積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、生氣彌漫的“盛唐氣象”。更為獨(dú)特的是，這條“詩路”與“絲路”的互涵同構(gòu)、“相依為命”，使這條詩路的文化內(nèi)涵更加深厚、精神價(jià)值更為巨大，“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”的瀚海駝鈴，世代傳響。這一切不僅是綻放在當(dāng)今甘肅大地的藝術(shù)奇葩，也是隴原兒女最為珍貴的精神財(cái)富。

　　“詩是詩人心靈的反映”“表達(dá)熱烈的主張、激昂的情緒”。唐詩的魅力，早在公元686年，曾面對張掖丹霞地貌驚嘆不已的陳子昂就作了精辟的描述：“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。”如洪鐘般震響、似石磬般悠揚(yáng)的唐詩魅力，一直映照在這條長長的詩路上。“蓬勃的朝氣，青春的旋律，這正是盛唐之音的實(shí)質(zhì)。”“無所畏懼無所顧忌地引進(jìn)和吸取，無所束縛無所留戀地創(chuàng)造和革新”，這正是“盛唐之音”的社會氛圍和思想基礎(chǔ)。正是高適、岑參、王維等一批“翩翩度隴頭”的詩人，用自己的行動真切地闡釋了這一社會風(fēng)尚，用大氣磅礴的邊塞詩篇揭示了這一思想基礎(chǔ)，唱響了時(shí)代的最強(qiáng)音。

　　唐詩不是象牙塔，是家喻戶曉的，是大眾的，是人民的。如今的百姓，有誰不能背誦幾首唐詩呢？隴右大地上的唐詩，更應(yīng)該成為甘肅人民的“最愛”。讓大家跟著唐詩，去領(lǐng)略山川壯美、地理靈奇；讓人們跟著唐詩，去尋找隴山的鸚鵡、秦州的叢篁、臨洮的“青木香叢”、金城的園中麝香、武威的梨花、胡桐、酒泉道上的連天白草，以及敦煌渥洼池的天馬、涼州花門的酒家翁，還有那酒泉太守的錦筵、劍舞，玉門關(guān)將軍的暖屋、清歌，紅地爐、花氍毹、金叵羅、桃花叱撥、胡騰舞、西涼伎，胡姬醉舞、玉瓶臘酒，這一切不僅僅是唐詩中的一種物產(chǎn)、一個(gè)意象，更是唐代詩人用心靈為后世留下的家園記憶、精神遺存。以詩人的敏銳、詩歌的意氣，感激奮發(fā)，敦行教化，鼓舞斗志，凝聚力量，把最美的“唐詩”重新譜寫在甘肅大地上。

　　“隴右唐詩之路”是隴右地域文化與唐代詩歌的“無縫對接”，是隴右地域文化的詩意表達(dá)。“唐詩之路”又以詩意感性形象與綠洲絲綢之路相映生輝，凝聚了中華文化最為輝煌時(shí)期感人奮發(fā)的精神力量，發(fā)掘、弘揚(yáng)這些精神價(jià)值，讓每一首詩在這條大道上跳動起來，“騰飛”起來，成為鼓舞“擼起袖子加油干”的動力，是每一位學(xué)者、詩人應(yīng)盡的義務(wù)。“喚醒敦煌的詩心”令人感動，啟人深思。我們應(yīng)該喚醒這條長長的絲綢之路上的詩心詩性，喚醒甘肅人民心中的“遠(yuǎn)方”。打造“隴右唐詩之路”，帶動全省文化旅游，講述甘肅好故事，唱響甘肅時(shí)代精神。